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Tomás de Torquemada (14 d'ochobre de 1420, Torquemada y Valladolid – 16 de setiembre de 1498, Ávila) foi un flaire dominicu castellanu, confesor de la reina Sabela la Católica y primer inquisidor xeneral de Castiella y Aragón nel sieglu XV.
Tomás de Torquemada | |||||||
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1485 - 16 setiembre 1498 ← Pedro Arbués (es)  - Diego de Deza (es) →
1483 - 16 setiembre 1498 - Diego de Deza (es) →
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| Vida | |||||||
| Nacimientu | Torquemada y Valladolid, 14 d'ochobre de 1420 | ||||||
| Nacionalidá | Reinu de Castiella | ||||||
| Muerte | Ávila, 16 de setiembre de 1498[1] (77 años) | ||||||
| Sepultura | Ávila | ||||||
| Familia | |||||||
| Familia |
ver
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| Estudios | |||||||
| Estudios | Universidá de Salamanca | ||||||
| Llingües falaes |
castellanu llatín[2] | ||||||
| Oficiu | inquisidor, políticu, sacerdote católicu, flaire | ||||||
| Creencies | |||||||
| Relixón | Ilesia Católica | ||||||
| Orde relixosa | Orde de Predicadores | ||||||
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Torquemada empecipió'l mayor periodu de persecución a judeoconversos, ente 1480 a 1530.[3]
Nun se conoz la llocalidá natal de fray Tomás de Torquemada, anque los historiadores propunxeron dos: el pueblu de Torquemada (Palencia) y Valladolid.[4][5] Con seguridá, creció na ciudá de Valladolid y, al igual que'l so tíu Juan de Torquemada, ordenóse flaire dominicu nel Conventu de San Pablo de Valladolid. Ye comúnmente aceptáu que tenía ascendientes xudíos.[6] Hernando del Pulgar, al escribir sobre Juan de Torquemada nel so llibru Claros varones de Castiella,[7] recuerda que:
los sos aguelos fueron de linage de los Judios convertíos á nuesa Santa Fé Católica.
Paez ser que realizó dalgún tipu d'estudios cimeros na Universidá de Salamanca, onde coincidió con Lope de Barrientos. Yera entá mozu cuando en 1452 foi destináu como prior al conventu de Santa Cruz la Real de Segovia, onde empezó a destacar pol so celu organizativo. Coronada reina Sabela I de Castiella en 1474, Torquemada foi nomáu unu de los trés confesores personales qu'atendíen les necesidaes espirituales de los Reis Católicos, en premiu polos sos destacaos servicios como monxu y eruditu.
Mientres la estancia de la reina Sabela I de Castiella en Sevilla ente 1477 y 1478, el dominicu sevillanu Alonso de Ojeda, prior del conventu de San Pablo, convencer de la esistencia de práutiques judaizantes ente los conversos andaluces. Un informe, unviáu a instancies de los soberanos por el cardenal Mendoza, arzobispu de Sevilla, y por Tomás de Torquemada, vieno acotar los barruntos. P'afayar y acabar con tolos falsos conversos, en 1478, los reis solicitaron bulda papal pa la creación del Tribunal de la Inquisición del Santu Oficiu, como dependencia direuta de la Corona. El 1 de payares de 1478 el papa Sixto IV promulgó la bulda Exigit sincerae devotionis affectus, pola cual quedaba constituyida la Inquisición pa la Corona de Castiella.
Nun principiu, l'actividá inquisitorial llindar a les diócesis de Sevilla y Córdoba, onde s'abarruntaba que detectaría'l focu de conversos judaizantes. El primer autu de fe celebrar en Sevilla'l 6 de febreru de 1481, onde fueron quemaos vivos seis deteníos acusaos de judeoconversos. El sermón pronunciar el mesmu Alonso de Ojeda, so que los sos sollertes desvelos resurdiera la Inquisición. Tres diversos problemes na organización y aplicación de los nuevos poderes inquisitoriales, el papa Sixto IV nomó a Tomás de Torquemada pal cargu d'inquisidor xeneral en 1483 a instancies de la reina Sabela.
Al poco tiempu, el 17 d'ochobre de 1483, Torquemada foi nomáu pol papa Inocencio VIII “Inquisidor Xeneral del Principáu de Cataluña, de la ciudá y del obispáu de Barcelona”. Pero atopó una gran repulsa ente la población, negándose los concellers a emprestar el xuramentu que-yos pidía l'inquisidor. En 1484 Torquemada redactó'l reglamentu común que tenía d'emponer les aiciones de los inquisidores. La posterior estensión del so poder efectivu sobre la Corona d'Aragón foi facilitada pol asesinatu del inquisidor Pedro de Arbués en 1485 en Zaragoza, atribuyíu poles autoridaes a una comunidá de herexes y xudíos. Tres la gran repercusión social d'esti asesinatu, la población empezó a collaborar col papáu.
Pocos años dempués, el supuestu asesinatu ritual del llamáu Santu Neñu de La Guardia en 1491, igualmente atribuyíu ensin pruebes a un coleutivu de xudíos, pudo influyir na proclamación del Edictu de Granada, qu'ordenó la proscripción de tolos xudíos d'España pal 2 d'agostu de 1492, y del que se-y considera más que probable autor.
En 1493 retirar al conventu de Santu Tomás d'Ávila, onde en 1498, a la edá de 77 o 78 años, asocedió la so muerte.
Esiste bien poca información sobre la vida personal de Torquemada, razón pola cual foi oxetu de diverses apreciaciones. Destacáronse les sos dotes d'eficiente alministrador,[8] según la so integridá, la so capacidá de trabayu y el so insobornabilidad.[9]
Per una parte, dizse que yera piadosu y austeru: nun quixo ser arzobispu de Sevilla, nun comía carne, vistía con cencellez, nun usaba llinu como ropa de cama y ayudó a la so hermana a ingresar nun conventu de beates dominiques en llugar de concede-y dote pal matrimoniu. Per otra parte, vivía en luxosos palacios atendíu por numberosos criaos, viaxaba protexíu por un séquitu de cincuenta caballeros y doscientos cincuenta infantes, y atropó una gran fortuna, procedente en parte de bienes confiscados a los herexes escorríos, que gastó n'ampliar el monesteriu de Santa Cruz de Segovia y n'alzar n'Ávila'l magníficu de santu Tomás d'Aquino.[10][11]
Coles mesmes, el nome de Torquemada, como parte de la lleenda negra de la Inquisición española, convirtióse nun llamatu pa la crueldá y el fanatismu al serviciu del catolisimo. El cronista coetaneu Sebastián de Olmedo describir como:
el martiellu de los herexes, el relampago d'España, el proteutor del so país, l'honor del so orde.
La Inquisición vixiló la vida de cada individuu n'España con una minuciosidad escasamente igualada con anterioridá al sieglu XX.[ensin referencies] Cualquier persona mayor de 12 años (nel casu de les neñes) o de 14 (nel casu de los neños) yera considerada dafechu responsable pola Inquisición.[ensin referencies] Los herexes (cualquier persona sospechosa de nun sometese al autoritarismu del claru católicu) y conversos (antiguos xudíos o musulmanes convertíos al catolicismu y los sos descendientes) fueron los sos principales oxetivos, pero tou aquel qu'osara falar en contra de la Inquisición yera consideráu sospechosu. Pa evitar l'espardimientu de les herexíes, Torquemada, al igual que se faía en toa Europa, promovió la quema de lliteratura non católicasobremanera biblioteques xudíes y árabes.
Juan Antonio Llorente, primer historiador del Santu Oficiu, asegura que mientres el so mandatu fueron quemaes más de diez mil persones y un númberu cimeru a otros cien mil sufrieron penes infamantes.[12] Sicasí, Kamen considera que, hasta 1530, el númberu de persones executaes pola Inquisición foi alredor a dos mil.[13]
Al paecer, apaez retratáu detrás del rei Fernando na tabla de la Virxe de los Reis Católicos.[14]
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