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Herbert Spencer (calendario no especificado, se presume gregoriano (es) 27 d'abril de 1820, Derby – calendario no especificado, se presume gregoriano (es) 8 d'avientu de 1903, Brighton) foi un naturalista, filósofu, psicólogu, antropólogu y sociólogu inglés.
Herbert Spencer | |
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Vida | |
Nacimientu | Derby[1], calendario no especificado, se presume gregoriano (es) 27 d'abril de 1820[2] |
Nacionalidá | Reinu Xuníu de Gran Bretaña ya Irlanda |
Llingua materna | inglés |
Muerte | Brighton[2], 8 d'avientu de 1903[3] (83 años) |
Sepultura | Cementerio de Highgate (es) |
Familia | |
Padre | William George Spencer |
Casáu con | ensin valor |
Estudios | |
Llingües falaes | inglés[4] |
Oficiu | filósofu, economista, antropólogu, psicólogu, periodista, sociólogu, escritor, botánicu, biólogu |
Emplegadores | The Economist |
Trabayos destacaos |
The Study of Sociology (en) Mr. Martineau on Evolution (en) Social Statics (en) |
Nominaciones |
ver
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Miembru de |
Accademia delle Scienze di Torino[6] Athenaeum Club (es) X Club (es) |
Movimientu |
llibrepensador Positivismu Utilitarismu |
Abreviatura en botánica | Spencer (IPNI) |
Creencies | |
Relixón | Agnosticismu |
Foi unu de los más pernomaos positivistes del so país. Inxenieru civil y de formación autodidacta, interesóse tantu pola ciencia como poles lletres. Anque se diz comúnmente que promovió'l darvinismu social en Gran Bretaña, esta afirmación foi historiográficamente cuestionada.[7]
Dende'l puntu de vista sociolóxicu cabo considera-y como'l primer autor qu'utilizó de forma sistemática los conceutos d'estructura y función. Per otra parte, concibió la socioloxía como un preséu dinámicu al serviciu de la reforma social. Dedicó la so vida a ellaborar el so sistema de filosofía evolucionista, na que considera la evolución natural como clave de tola realidá, a partir de que la so llei mecánicu-materialista cabo esplicar cualquier nivel progresivu: la materia, lo biolóxicu, lo psíquicu, lo social, etc.
Nes sos llectures conoció la teoría de la evolución espuesta nel sieglu XIX pol naturalista Charles Darwin. El so teoría fundacional pa la bioloxía moderna sostenía que los organismos biolóxicos evolucionen adquiriendo nueves traces por adautación al mediu ambiente que se faen hereditarios. Les teoríes de Lamarck sobre la evolución influyeron fondamente na obra de Spencer.
Magar para Spencer la evolución natural traería a la sobrevivencia del más fuerte, yera precisu que los demás seres humanos ayudaren a los más débiles. Asina, el filósofu Roderick Long esplica que "anque Spencer oponer a los programes sociales financiaos con impuestos, sofitaba fuertemente la caridá voluntaria y de fechu dedica diez capítulos de los sos Principios d'ética a una esplicación de la beneficencia positiva”".[8]
Sicasí, y a pesar de ser catalogáu por dellos pensadores como "darvinista social", Spencer nun aceptaba la teoría de Darwin, proponiendo una versión del lamarquismu, d'alcuerdu a la cual los órganos» desenvolver pol so usu (o dexeneren dau la falta d'usu) y esos cambeos tresmitir d'una xeneración a otra. Pa Spencer, la sociedá ye tamién un organismu, evolucionando escontra formes más complexes d'alcuerdu a la llei de la vida», esto ye, d'alcuerdu de primeres de la sobrevivencia del más fuerte, tanto a nivel individual como de sociedaes. Consecuentemente, Spencer oponíase —radicalmente— a toles manifestaciones de «socialismu», tales como la educación pública xeneralizada o obligatoria, biblioteques públiques, lleis de seguridá industrial, y, polo xeneral, a toa llexislación o proyeutu social financiáu coactivamente pos violaba'l principiu de "igual llibertá" sobre'l cual rexía la so ética. Consecuentemente, foi un fuerte opositor del colonialismu acotando que "amás, el gobiernu colonial, llamáu apropiadamente asina, nun puede llevase a cabu ensin transgredir los derechos de los colonos. Pos si, como xeneralmente asocede, los colonos tán dirixíos por autoridaes unviaes dende la metrópolis, entós fráyase la llei d'igual llibertá nes sos persones, tanto como en cualesquier otru tipu de gobiernu autocráticu".[9]
Spencer aplicó la teoría de la evolución a les manifestaciones del espíritu y a los problemes sociales, ente ellos el de la educación, cola so obra Educación: intelectual, moral, física. La so doctrina quedó principalmente espuesta na so Sistema de filosofía sintética (11 vols.) De la so estensa bibliografía, cabo mentar: La estática social (1850), Principios de psicoloxía (1855), Primeros principios (1862), Principios de bioloxía (1864), La clasificación de les ciencies (1864), La socioloxía descriptiva (1873), Principios de socioloxía (1877-1896) y L'individuu contra l'Estáu (1884). Políticamente, dende la década de 1880 ingresó na Liberty and Property Defence League, qu'en bona parte taba influyida poles sos idees.
Dende'l puntu de vista sociolóxicu, Spencer definir como "la historia natural de les sociedaes", dichu otra manera: un orde ente los cambeos estructural y funcional qu'esperimenten les sociedaes. La socioloxía de Spencer centrar nos fenómenos macrosociales (agregaos sociales) según nes sos funciones.
Dellos autores criticaron el dacuando estremáu realismu de Spencer (poles sos semeyances col mecanicismu); ente ellos destacó'l filósofu y psicólogu escocés Alexander Bain. A pesar de que Spencer nun llogró crear escuela, el so ambiciosu intentu de sistematizar tou la conocencia dientro del marcu de la ciencia moderna y especialmente en términos de la evolución, fíxo-y merecedor de figurar ente los principales pensadores de finales del sieglu XIX.
L'abreviatura Spencer emplégase pa indicar a Herbert Spencer como autoridá na descripción y clasificación científica de los vexetales. (consulta la llista de tolos xéneros y especies descritos por esti autor nel IPNI).
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