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Plantía:Campaña Guerra de les Comunidaes de Castiella
| Guerra de les Comunidaes de Castiella | ||||
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| Fecha | 1520 → 1522 | |||
| Llugar | Corona de Castiella | |||
| Resultáu | Victoria realista | |||
| Belixerantes | ||||
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| Comandantes | ||||
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La Guerra de les Comunidaes de Castiella foi'l llevantamientu armáu de los denominaos comuñeros, asocedíu na Corona de Castiella dende l'añu 1520 hasta 1522, esto ye, a empiezos del reináu de Carlos I. Les ciudaes protagonistes fueron les del interior castellanu, asitiándose a la cabeza del alzamientu les de Toledo y Valladolid. El so calter foi oxetu de solmenáu alderique historiográficu, con postures y enfoques contradictorios. Asina, dellos estudiosos califiquen la Guerra de les Comunidaes como una revuelta antiseñorial; otros, como una de les primeres revoluciones burgueses de la Era Moderna, y otra postura defende que se trató más bien d'un movimientu antifiscal y particularista, de índole medievalizante.
El llevantamientu producir nun momentu d'inestabilidá política de la Corona de Castiella, que s'abasnar dende la muerte d'Isabel la Católica en 1504. N'ochobre de 1517, el rei Carlos I llegó a Asturies proveniente de Flandes, onde s'había autoproclamado rei de les sos posesiones hispániques en 1516. A les Cortes de Valladolid de 1518 llegó ensin saber falar malapenes castellán y trayendo consigo un gran númberu de nobles y clérigos flamencos como Corte, lo que produció rocees ente les élites sociales castellanes, que sintieron que la so advenimiento acarretaría-yos una perda de poder y estatus social (la situación yera inédita históricamente). Esti descontentu foi tresmitiéndose a les capes populares y, como primer protesta pública, apaecieron pasquinos nes ilesies onde podía lleese:
Tu, tierra de Castiella, bien desgraciada y maldita yes al sufrir qu'un tan noble reinu como yes, seya gobernáu por quien non te tienen amor.[3]
Les demandes fiscales, coincidentes cola salida del rei pa la eleición imperial n'Alemaña (Cortes de Santiago y La Coruña de 1520), producieron una serie de revueltes urbanes que se coordinaron ya institucionalizaron, atopando un candidatu alternativu a la corona na reina propietaria de Castiella», la madre de Carlos, Xuana, que la so incapacidá o llocura podía ser oxetu de revisión, anque la mesma Juana, ello ye que nun collaborara. Tres práuticamente un añu de rebelión, reorganizárense los partidarios del emperador (particularmente l'alta nobleza y los territorios periféricos castellanos, como Andalucía) y les tropes imperiales solmenaron un golpe casi definitivu a les comuñeres na batalla de Villalar el 23 d'abril de 1521. Ellí mesmu, a otru día, degollar a los líderes comuñeros: Padilla, Bravo y Maldonado. L'Exércitu comuñeru quedaba descompuestu. Solamente Toledo caltuvo viva la so rebeldía, hasta la so rindición definitiva en febreru de 1522.
Les Comunidaes fueron siempres motivu de sollerte estudiu históricu, y el so significáu dacuando foi mitificado y utilizáu políticamentesobremanera a partir de la visita de l'Encerriscáu a Villalar el 23 d'abril de 1821, con motivu del tercer centenariu de la gana, tal como yera sentida polos lliberales. Pintores como Antonio Gisbert retrataron a los comuñeros en delles de les sos obres, y robláronse documentos como'l Pactu Federal Castellán, con clares referencies a les Comunidaes. Los intelectuales conservadores o reaccionarios adoptaron interpretaciones muncho más favorables a la postura imperial y crítiques escontra los comuñeros. A partir de la segunda metá del sieglu xx revitalizáronse los estudios históricos faciendo usu d'una metodoloxía anovada.
Más apocayá, nel planu políticu, dende principios de la Transición, empezar a conmemorar la derrota cada 23 d'abril, algamando finalmente, cola conformanza de Castiella y Lleón como autonomía, l'estatus de día de la comunidá. Coles mesmes, el so usu como elementu simbólicu ta bien presente nos movimientos castellanistes y rexonalistes castellanoleoneses. Tuvo un notable espardimientu popular por aciu el poema épicu Los Comuñeros, de Luis López Álvarez, musicalizado pol Nuevu Mester de Juglaría.[4]
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La situación que llevó en 1520 a la Guerra de les Comunidaes, habíase alloriáu xestando nos años previos al so españíu. El sieglu XV, na so segunda metá, supunxera una etapa de fondos cambeos políticos, sociales y económicos. L'equilibriu alcanzáu col reináu de los Reis Católicos romper al llegar el sieglu XVI.[5] Este empezó con una serie de males colleches y epidemies, qu'al pie de la presión tributaria y fiscal provocó'l descontentu ente la población, asitiándose la situación en cantu de la revuelta. La zona que más sufre nesti contestu ye la zona central, en contrapesu cola periférica, qu'apangaba los sos males colos beneficios del comerciu. Burgos y Andalucía representaben esa zona periférico y comercial al respective de la Pandu Central, con Valladolid y Toledo a la cabeza.[5]
Non solo les males colleches provocaron el descontentu, sinón qu'a esti xunieron les protestes de los comerciantes del interior ante'l monopoliu exercíu polos mercaderes burgaleses nel comerciu de la llana. Esta situación caldió l'ambiente nos nucleos gremiales de ciudaes como Segovia y Cuenca.[5] Ante esta situación, toles partes implicaes volver escontra l'Estáu por qu'exerciera el papel d'árbitru, pero tamién esti atopábase desapaecíu nuna grave crisis, que se fixo cada vez más grande colos socesivos gobiernos de Felipe'l Formosu, Cisneros y Fernando'l Católicu. La teórica heredera, Xuana la Lloca atopar n'estáu d'incapacidá, polo que la llinia dinástica llevó hasta Carlos d'Habsburgu, fíu de Juana, y que nunca antes triara Castiella. Educáu en Flandes, nun conocía los castellán ya inoraba la situación de les sos posesiones hispanes, polo que la población acoyó con escepticismu la llegada del nuevu rei, pero al empar con enganía d'estabilidá y continuidá, cosa de la que Castiella nun esfrutaba dende la muerte d'Isabel la Católica en 1504. Tres la llegada del nuevu rei a finales de 1517, la so corte flamenca empezó a ocupar los puestos de poder castellanos, siendo'l nomamientu más escandalosu'l de Guillermo de Croy, un mozu de tan solo 20 años, como Arzobispu de Toledo asocediendo al Cardenal Cisneros.[5] Seis meses más tarde, nes Cortes de Valladolid, el descontentu yá taba presente en tolos sectores, llegando inclusive dellos flaires a predicar denunciando abiertamente a la Corte, a los flamencos y la pasividá de la nobleza. Nestes circunstancies, en 1519 abrióse'l procesu d'eleición pal cargu d'emperador del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, que finalmente y por unanimidá recayó en favor de Carlos I, nietu del difuntu Maximiliano. Esti nomamientu foi aceptáu pol monarca castellanu, que decidió partir camín d'Alemaña pa tomar posesión como emperador. El conceyu de Toledo asitióse al mandu de les ciudaes que protestaben contra la eleición imperial, cuestionando'l papel que Castiella tendría de desempeñar nesti nuevu marcu políticu y los gastos qu'acarretaría al curtiu plazu, dada la posibilidá de que la Corona convertir nuna mera dependencia imperial.[5]
El 12 de febreru de 1520 Carlos I decidió convocar les Cortes en Santiago de Compostela coles mires de llograr un nuevu serviciu que-y dexara sufragar los gastos del so viaxe a Alemaña.[5] A pesar de les presiones de los correxidores y de la Corte real, la mayoría de les ciudaes atener al programa reivindicativu de los flaires de Salamanca, que defendía la independencia nacional en contra del Imperiu, y decidieron unviar a los sos procuradores con poderes pa nun votar el serviciu. Ante esta corriente d'hostilidá, el rei decidió suspender les Cortes el 4 d'abril y convocales de nuevu'l 22 d'abril, pero en La Coruña. Ellí llogró l'impuestu estraordinariu y el 20 de mayu embarcar con aldu al Sacru Imperiu, non ensin antes dexar como rexente de la posesiones hispániques al flamencu Adriano d'Utrecht.[5]
Yá dende'l mes d'abril de 1520, Toledo negar a acatar el poder real, españando la situación de forma definitiva cuando'l rei convocó a los rexidores de la ciudá por que se presentaren en Santiago de Compostela. La orde llegó a Toledo'l 15 d'abril, y un día dempués, cuando los rexidores con Juan de Padilla a la cabeza disponíense a partir, un gran ensame oponer a la so partida y apoderóse del gobiernu llocal. Empezó entós a denominase a la insurrección como Comunidá y los predicadores arengaben a los toledanos a xunise contra'l poder flamenco. D'esta forma, los toledanos empezaron a ocupar tolos poderes locales, espulsando al correxidor del Alcázar el 31 de mayu. Tres la marcha del Monarca escontra Alemaña, los disturbios multiplicar poles ciudaes del Pandu, especialmente tres la llegada de los procuradores que votaron afirmativamente al serviciu que reclamaba'l rei, siendo Segovia el llugar onde se producieron los primeros incidentes y los más violentos, onde'l 29 y el 30 de mayu los segovianos axusticiaron a dos funcionarios y al procurador Rodrigo de Tordesillas que concedió'l serviciu en nome de la ciudá. Destacaron tamién por incidentes de similar magnitú ciudaes como Burgos y Guadalaxara, ente qu'otres como Lleón, Zamora y Ávila sufrieron fregaos menores. Otra manera, nun se rexistraron incidentes en Valladolid, principalmente pola presencia na ciudá del cardenal Adriano y del Conseyu Real.
Ante'l descontentu xeneralizáu, el 8 de xunu, Toledo propunxo a les ciudaes con voz y votu en Cortes la celebración d'una xunta urxente con cinco oxetivos:[5]
Estes reivindicaciones calaron na sociedá castellana, especialmente los dos primeres, que se xuníen a les denuncies pola manera en que'l rei llograra'l tronu del Imperiu, por aciu sobornos a los príncipes eleutores.[5] Ante esta situación, el reinu empezó a alimentar la idea de sustituyir la figura del rei, tomando la iniciativa Toledo, que defendía metes mayores, como convertir a les ciudaes castellanes en ciudaes llibres, similar a lo que yá asocedía con Xénova y otros territorios italianos.[5] Pol reinu yá circulaba la idea de destronar a Carlos I y l'allegar a Tordesillas pa devolver a la reina Xuana la Lloca tolos sos privilexos ya importancia. Con estes idees, la situación pasaba de ser una protesta contra la presión fiscal a tomar el perfil d'una auténtica revolución, teniendo Castiella perfecta conocencia de la situación y acoyendo con bastantes reserves les propuestes que realizó Toledo.[5]
Con éses los comuñeros fixéronse fuertes nel centru del Pandu, y n'otros nucleos, como Murcia, más alloñada del Pandu. Sicasí, nun hubo intentos de rebelión n'otros llugares, como Galicia o'l País Vascu. Los rebeldes buscaron espandir les idees revolucionaries al restu del reinu, pero'l so radiu d'aición debilitábase a midida que alloñábase de los dos Castillas. Asina, hubo intentos de llevar la revuelta a Andalucía y el País Vascu, pero non fructificaron. Los máximos llogros consiguíos polos rebeldes fueron la instauración d'una Comunidá en Plasencia, pero esta víase amenorgada pola cercanía de nucleos realistes cercanos, como Ciudad Rodrigo o Cáceres; en Xaén, Úbeda y Baeza, úniques presentes n'Andalucía, pero que col tiempu pasaron al bandu realista; y Murcia, que s'atopaba baxu constante amenaza per parte de les ciudaes realistes ya influyida poles Germanías presentes nel vecín Reinu de Valencia.[5]
La Xunta que reclamaba Toledo coles ciudaes con derechu a votu terminó axuntándose nel mes d'agostu, n'Ávila, pero solamente con cuatro ciudaes presentes: Toledo, Segovia, Salamanca y Toro. Foi redactada la conocida como "Llei Perpetua del Reinu de Castiella ó Constitución d'Ávila"; primer proyeutu, n'España, de constitución política que nunca aportaría a roblada pola reina Juana.
Tres esti decepcionante resultáu, la situación dio un entorno cuando'l 10 de xunu l'alcalde Rodrigo Ronquillo recibió la orde d'investigar el recién asesinatu del procurador segovianu, pero en cuenta de eso, dedicar a amenaciar a los segovianos y a tratar d'aisllar a la ciudá torgando'l so suministru. Ante esta situación, la población cerró files en redol a la Comunidá y al so líder, Juan Bravo. La resistencia segoviana provocó que Ronquillo decidiera unviar al mayor númberu posible de soldaos a cuerpu y a caballu. Segovia entós echóse en brazos de les ciudaes castellanes, reclamando qu'allegaren nel so auxiliu y atendiendo el so pidimientu les ciudaes de Toledo y Madrid, cola unviada de milicies encabezaes por Juan de Padilla y Juan de Zapata, sellándose la primera gran confrontación ente les fuercies partidaries del rei y les rebalbes.
Ante esta situación, Adriano d'Utrecht plantegóse la posibilidá d'utilizar l'artillería real alcontrada en Medina del Campo, faciéndola definitiva al recibir la información del aproximamientu de la milicia de Padilla a Segovia. Adriano ordenó entós a Antonio de Fonseca apoderase de l'artillería, presentándose este'l 21 d'agostu en Medina p'acometer lo ordenao, pero al tratar de realizalo, atopar con una fuerte resistencia de la población, qu'interpretaba que l'artillería diba utilizase contra Segovia. Como midida de distraición, Antonio de Fonseca ordenó provocar una pequeña quema pa intentar esvalixar a los medinenses, pero nun surtió efeutu y finalmente hubo de retirase xunto a les sos tropes. El quema de Medina del Campo provocó la destrucción d'una parte importante de la villa y el llevantamientu de toa Castiella, especialmente de ciudaes qu'hasta agora se caltuvieron al marxe, como Valladolid. L'establecimientu de la Comunidá en Valladolid provocó que'l nucleu más importante del pandu declarar en rebeldía, tresmanando la situación y provocando que'l Cardenal Adriano tratara de tomar el control de la situación por tolos medios. El nuevu panorama produció nueves adhesiones a la Xunta d'Ávila, metanes una situación d'indignación y descreitu escontra'l Conseyu Real.
Con éses l'exércitu comuñeru integráu poles milicies de Toledo, Madrid y Segovia, na so ruta escontra Tordesillas, atopábase pela redolada de Martín Muñoz de las Posadas el día en que Fonseca amburaba Medina, llegando a la villa de les feries el 24 d'agostu, pa tomar posesión de l'artillería que díes tras fuera negada a les tropes de Fonseca. El 29 d'agostu l'exércitu aportó finalmente a Tordesillas, entrevistándose cola reina Juana ya informándola de la situación del reinu xunto a los propósitos de la Xunta d'Ávila, y declarando la reina que la Xunta asitiar al so serviciu. D'esta forma, la Xunta treslladar d'Ávila a Tordesillas y convidóse a les ciudaes qu'inda nun unviaren a los sos procuradores a faelo, tando a finales de setiembre un total de catorce ciudaes representaes na Xunta de Tordesillas: Burgos, Soria, Segovia, Ávila, Valladolid, Lleón, Salamanca, Zamora, Toro, Toledo, Cuenca, Guadalaxara, Murcia y Madrid. Solamente nun allegaron les cuatro ciudaes andaluces: Sevilla, Granada, Córdoba y Xaén. Se delimitó entós l'área del movimientu comuñeru, en redol al Pandu Central, y yá que la mayor parte del reinu taba representáu en Tordesillas, la Xunta pasó a denominase como Cortes y Xunta xeneral del reinu.
A fecha de 24 de setiembre, los procuradores entrevistar cola reina y espunxeron los fines de la Xunta: proclamar la soberanía de la reina Juana y devolver la estabilidá perdida al reinu. A otru día, 25 de setiembre, la Xunta realizó una declaración comprometiéndose a utilizar armar si esto fuera necesariu y a aidar a cualquier ciudá que tuviera amenazada. El 26 de setiembre la Xunta de Tordesillas decidió asumir ella mesma la xera de gobiernu, desacreditando al Conseyu Real y prendiendo, el 30 de setiembre, a los sos últimos miembros que quedaben en Valladolid, dirixíos por Pedro Girón. Nesi momentu remató'l procesu ya instauróse el gobiernu revolucionariu, una y bones la Xunta tenía vía llibre pola inoperancia del Conseyu Real.
La espansión de la rebelión comuñera provocó l'acusación de complicidá colos abusos reales estendida a tol funcionariado castellanu. La protesta comuñera naciera como quexa ante exceso cometíos pola alta alministración, pero llueu surdieron nueves reivindicaciones ante otro tipu de perxuicios. Asina asocedió en Dueñas, cuando na nueche del 1 de setiembre de 1520 sulevar contra'l so señor los vasallos del conde de Buendía. A esti llevantamientu siguiéronlu otros de similar calter antiseñorial. La Santa Xunta viose entós obligada a tomar una posición: defender a los sulevaos o a los sos señores. En vista de que munchos d'estos reclutaban homes pola so cuenta pa garantizar la so seguridá y tomar la xusticia pola so mano, la Xunta decide sofitar felicidaes revueltes. La dinámica del llevantamientu entró entós nuna nueva dimensión que podría comprometer la situación del réxime señorial nel so conxuntu, lo que provocó l'alloñamientu de la causa comuñera d'aristócrates y señores.
Ante la nueva situación, Carlos I, por aciu el Cardenal Adriano, decidió entamar nueves iniciatives polítiques, como la d'anular el serviciu concedíu nes Cortes de La Coruña-Santiago y nomar dos nuevos gobernadores: el Condestable de Castiella, Íñigo de Velasco, y l'Almirante de Castiella, Fadrique Enríquez.[7] Amás, Adriano consiguió averar postures colos nobles, con cuenta de convencelos de que los sos intereses y los del rei yeren los mesmos. Con éses el Conseyu Real establecer nel feudu del Almirante, Medina de Rioseco, lo que dexó al conseyu averase escontra les ciudaes escéptiques pa tratar d'averales al bandu realista, amás de representar una amenaza escontra les ciudaes sulevaes, una y bones l'exércitu del Conseyu Real taba en formación.
Les primeres derrotes polítiques de los comuñeros llegaron n'ochobre de 1520, al consiguir instalase los miembros del Conseyu Real con total facilidá en Medina de Rioseco, cola capacidá d'actuación so la proteición del Almirante de Castiella, Fadrique Enríquez de Velasco, señor de la villa. Otramiente, les esperances que se depositaren sobre la reina Juana non fructificaron, una y bones esta negábase a sellar dalgún compromisu o a afigurar la so firma a manera de rexente.
De la mesma, empezaben a oyese voces discordantes dientro del propiu bandu, especialmente la de Burgos, qu'aportunaba en dar marcha tras. La postura d'esta ciudá llueu llegó a oyíos del Condestable de Castiella, que so órdenes del rei dio en entrar na ciudá'l 1 de payares, concediendo tou lo que se-y reclamaba pa desligar a Burgos de la Xunta.
Tres esti sucesu, el Conseyu Real esperaba qu'otres ciudaes asonsañaren a Burgos y abandonaren el bandu comuñeru. L'esperáu cambéu de bandu tuvo a puntu de producise en Valladolid, pero los partidarios del rei fueron finalmente estremaos de la vida política de la ciudá y esta caltúvose en rebeldía.
En payares de 1520, l'Almirante de Castiella empezó una campaña pa intentar convencer a los comuñeros de la so derrota y que nun había más remediu qu'apurrir les armes y evitar una represión armada. So esta actitú, escondíase una gran falta de fondos nel bandu real, que terminó iguándose cola ayuda financiera venida dende Portugal y la torna del enfotu perdíu per parte de los banqueros castellanos, que vieron bonos nicios nel cambéu de bandu de Burgos.
Mientres ochobre y payares de 1520, dambos bandos dedicáronse viviegamente a recaldar fondos, reclutar soldaos y entamar a les sos tropes. El poder real superó la rebelión gracies al sofitu de la nobleza, de los grandes comerciantes castellanos, nun planu nel que la situación empezaba a adquirir tintes militares. Los comuñeros entamaben les sos milicies nes principales urbes coles mires d'asegurar l'ésitu de la rebelión na ciudá y la so contorna, sufragando los gastos col dineru recaldáu n'impuestos y n'imposiciones.
Adulces, Toledo foi perdiendo influencia dientro de la Xunta, y cola ciudá, tamién perdía influencia'l so líder, Juan de Padilla, anque non asina popularidá y prestíu ente los comuñeros.[5] Cola perda d'influencia de Toledo y de los sos líderes, surdieron dos nueves figures dientro de la Comunidá, Pedro Girón y Antonio de Acuña, qu'aspiraben a pasar al primer planu. El primeru yera unu de los pocos nobles lleales comuñeros, al paecer porque'l rei negar a apurri-y el ducáu de Medina-Sidonia. El segundu, yera obispu de Zamora, xefe de la Comunidá zamorano y cabezalero d'una milicia formada dafechu por sacerdotes.[5][8]
Mentanto, nel bandu realista, los señores nun sabíen que táctica siguir, si lluchar direutamente, como defendía los Condestable de Castiella o escosar les víes de negociación, como proponía l'Almirante de Castiella. Tou intentu de negociación ente los comuñeros y los virréis fracasó, por cuenta de que dambos bandos cuntaben yá con un exércitu y allampaben vencer al enemigu.
Con éses a finales de payares de 1520, dambos exércitos tomaben posiciones ente Medina de Rioseco y Tordesillas, faciendo inevitable l'enfrentamientu.
Con Pedro Girón a la cabeza, les tropes comuñeres, siguiendo órdenes de la Xunta, avanzaren escontra Medina de Rioseco, estableciendo'l so cuartel xeneral na llocalidá de Villabrágima, a tan solo una llegua del exércitu real. Estos, mentanto, llindar a ocupar pueblos pa evitar la meyora y cortar les llinies de comunicación.
La situación caltener hasta'l 2 d'avientu, cuando l'exércitu rebalbu empezó a abandonar les sos posiciones en Villabrágima, tomando direición escontra Villalpando, llocalidá del Condestable que se rindió al día siguiente ensin oponer resistencia. Con esti movimientu, la ruta escontra Tordesillas quedaba desarimada. L'exércitu real aprovechar, poniéndose en marcha'l 4 d'avientu y ocupando la villa tordesillana a otru día, en ganando a la guarnición defensiva comuñera, que se vio enchida.
=== Consecuencies Tomar de Tordesillas supunxo una seria derrota pa los comuñeros, que perdíen a la reina Juana, y con ella, les sos esperances de qu'esta atendiera les sos pretensiones. Amás, munchos de los procuradores fueren prindaos, y los que non, fuxeren.
Por tou esto, los ánimos ente los rebeldes viéronse bien afeutaos, amás de producise airaes crítiques escontra Pedro Girón pol movimientu de les tropes que-y obligaron a dimitir del so puestu y estremase del conflictu.
Tres la derrota de Tordesillas, los comuñeros empezaron a reagrupase en Valladolid, onde s'estableció la Xunta, pasando la ciudá del Pisuerga a ser la tercera capital del movimientu, tres Ávila y Tordesillas.
Con éses el 15 d'avientu, la Xunta yá s'atopaba de nuevu activa en Valladolid, con dolce de los catorce procuradores orixinales. Solamente faltaron los de Soria y Guadalaxara. La situación del exércitu yera similar, con un gran númberu de deserciones nes tropes emplazadas en Valladolid y Villalpando, lo qu'obligó a intensificar el reclutamiento nes ciudaes rebalbes, especialmente en Toledo, Salamanca y la mesma Valladolid. Con estos nuevos reclutamientos, l'aparatu militar rebelde taba reconstruyíu, y la moral reforzada, gracies a la presencia de Padilla en Valladolid. Cola llegada de 1521, los comuñeros paecíen yá dispuestos a una guerra total, magar les voces discordantes dientro del propiu movimientu. Per un sitiu había quien proponíen buscar una solución pacífica, y por otru quien yeren partidarios de siguir la llucha armada; de la mesma estremaos ente siguir dos táctiques: ocupar Simancas y Torrelobatón (propuesta menos ambiciosa y defendida por Pedro Laso de la Vega); o poner cercu a Burgos (grupu encabezáu por Padilla). La Xunta decidió siguir dambes iniciatives, tantu la pacifista como la belicista, y terminó fracasando en dambes.
Nel planu bélicu, l'exércitu rebalbu empezó a desenvolver una serie d'operaciones empobinaes por Antonio de Acuña, obispu de Zamora. Esti recibiera órdenes de la Xunta'l día 23 d'avientu d'intentar espertar la rebelión na zona de Palencia. La so xera consistía básicamente n'espulsar a los realistes, recaldar impuestos en nome de la Xunta y nomar una alministración allegada a la causa comuñera. Realizó una serie d'incursiones na zona de Dueñes, recaldando más de 4000 ducaos y aponderando a la población. Retornó a Valladolid a empiezos de 1521 pa tornar a Dueñes el 10 de xineru, dando empiezu a una gran ofensiva contra los señoríos de Tierra de Campos, dexando les posesiones de los señores totalmente afaraes.[5][8]
A mediaos de xineru, Pedro López de Ayala, conde de Salvatierra, xuntáu al movimientu comuñeru, entamara un exércitu d'unos dos mil homes y dirixíase escontra Medina de Pomar y Frías, buscando'l llevantamientu de Las Merindades, tierra del Condestable de Castiella.
Mentanto, Burgos, que llevaba yá dos meses fiel al bandu real, aguardaba'l cumplimientu de les promeses realizaes pol cardenal Adriano, lo que provocara'l descontentu y la incertidume na ciudá. Ayala y Acuña, conscientes d'esta situación, decidieron cercar Burgos, el primeru pel norte y el segundu pel sur, buscando'l llevantamientu de los comuñeros burgaleses.
Per parte del rei, Carlos I robló'l 17 d'avientu de 1520 l'Edictu de Worms (nun se confunda col Edictu de Worms de 25 de mayu de 1521, contra Lutero), onde condergaba a 249 comuñeros destacaos: a muerte, si yeren seglares; y a otres penes, si yeren clérigos. De la mesma, declaraba tamién traidores, deslleales, rebalbos ya infieles a cuantos sofitaren a les Comunidaes.[9] Dichu Edictu, foi lleíu públicamente en Burgos el 16 de febreru de 1521.[10]
Dende'l Conseyu Real, ordenóse la ocupación del castiellu d'Ampudia, lo que provocó un gran desorde nel dispositivu entamáu polos rebeldes. Ante dicha ocupación, la Xunta unvió a Padilla al alcuentru de Acuña, xuniéndose dambos en Trigueros del Valle y formando un exércitu d'aproximao 4000 homes. Les tropes comuñeres ocuparon Torremormojón, moviendo a los realistes, pa centrase en Ampudia, que rindióse'l 16 de xineru previu pagu de tributu.
Mentanto, la rebelión comuñera prevista en Burgos pal 23 de xineru foi tou un fracasu, por cuenta de qu'adelantróse dos díes. Los comuñeros burgaleses hubieron de rindise, siendo l'últimu intentu de rebelión socedíu na cabeza de Castiella.
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Tres el fracasu socedíu en Burgos, Padilla decidió tornar a Valladolid, ente qu'Acuña optó por reemprender el so hostigamiento a les propiedaes de los señores en Tierra de Campos. Con esta serie d'aiciones, Acuña pretendía destruyir o ocupar les places imperantes de los señores, otorgando a la revuelta comuñera unu de les sos traces más carauterístiques de la so segunda etapa: el so refugu al orde social basáu nel réxime señorial.
Con éses dempués de los últimos fracasos sufiertos polos comuñeros, Padilla deseyaba llograr un trunfu p'alzar la moral de la tropa y de tol movimientu. Foi entós cuando se decidió a tomar Torrelobatón y el so castiellu. Yera una plaza fuerte a mediu camín ente Tordesillas y Medina de Rioseco, y bien cercana a Valladolid, polo que podía ser una escelente base pa entamar aiciones militares.
El 21 de febreru de 1521 empezó l'asediu de la villa, qu'aguantó mientres cuatro díes, gracies a les sos muralles. El 25 de febreru los comuñeros consiguíen entrar na llocalidá. Esta foi sometida a un enorme saquéu como premiu a les tropes, del que solamente se salvaron les ilesies. El castiellu siguió aguantando, pero terminó rindiéndose ante l'amenaza d'aforcar a toles habitantes si non claudicaba, non antes d'alcordase'l caltenimientu de la metá de los bienes que s'atoparen nel castiellu, evitando asina'l so saquéu.[5]
La victoria en Torrelobatón llevantó los ánimos nel bandu comuñeru, hasta'l puntu de semar l'entusiasmu, ente que nel bandu realista, provocó la molición ante la meyora rebalba. Esta molición alterió a los nobles fieles al cardenal Adriano, que s'acusaben mutuamente de nun faer nada pa evitar la perda de Torrelobatón. Coles mesmes, el Condestable empezó a unviar tropes a la parte de Tordesillas, a manera de refuerzos y como guarnición ante los comuñeros.[5]
Pero pese al entusiasmu presente ente los rebeldes, estos decidieron caltenese nes sos posiciones de los Montes Torozos, ensin llanzar nengún ataque, lo que provocó que munchos de los soldaos comuñeros volvieren a les sos cases, cansaos d'esperar los sueldos y nueves órdenes.[5]
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Tres la muerte de Guillermo de Croy, arzobispu de Toledo, en xineru de 1521, dende la Xunta, presente en Valladolid, proponer a Antonio de Acuña como aspirante a la sede y encamentóse-y la misión de tomar posesión del arzobispáu.[5][8]
Acuña partió en febreru aldu escontra Toledo, con una pequeña tropa sol so mandu. Percorrió llocalidaes como Buitrago del Lozoya y Torrelaguna, onde anunció que diba tomar posesión del arzobispáu de Toledo. Esto llevantó l'entusiasmu ente los partidarios comuñeros d'Alcalá de Henares, que lo recibieron con vítores el 7 de marzu en dicha ciudá, y espertó la rocea na aristocracia presente na zona de Toledo, que tarrecía qu'Acuña pudiera actuar nes sos tierres como yá fixo en Tierra de Campos.[5] Ente los aristócrates más importantes presentes na zona atopaben el marqués de Villena y el duque del Infantado, qu'aína trataron de ponese en contautu con Acuña, roblando un pactu mutuu de neutralidá.[5]
Sicasí, sí hubo d'enfrentase col prior de la Orde de San Juan, Antonio de Zúñiga,[11] presente en Consuegra y nomáu polos rexentes xefe de les fuercies realistes presentes na zona de Toledo.[5] Acuña recibió informaciones sobre la presencia del prior cerca de Corral de Almaguer a mediaos de marzu, polo que salió tres él, buscando batalla cerca de Tembleque.[5] El prior consiguió repeler l'ataque, pa llanzar unu improvisáu ente Lillo y El Romeral, infligiendo una contundente derrota a Acuña, que trató d'embrivila, llegando inclusive a afirmar que saliera victoriosu del enfrentamientu.[5][8]
Tres la victoria del prior de la Orde de San Juan, Acuña emponer escontra Toledo, presentándose na Plaza de Zocodover el 29 de marzu, Vienres Santu. La ensame arrodiar y llevar direutamente a la catedral, reclamando la siella del arzobispu pa él.[8] A otru día, 30 de marzu, entrevistar con María Pacheco, muyer de Padilla y que dirixía la comunidá toledana n'ausencia del so home. Surdió ente dambos una rivalidá pol control, que se resolvió con intentos mutuos de reconciliación.[5]
Una vegada asitiáu nel arzobispáu toledanu, Acuña empezó a reclutar a homes de 15 a 60 años pa volver combatir a les tropes del prior de San Juan.[5] Tres la quema de Mora el 12 d'abril[11] [12] poles tropes realistes, parte de Toledo con 1500 homes a los sos órdenes, instalándose de primeres en Yepes. Dende ellí dirixó operaciones contra les zones rurales, destruyendo primeru Villaseca de la Sagra y emprestando batalla contra les tropes del prior na zona cercana al Tajo, n'Illescas.[5]
Yá dende principios d'abril de 1521, el bandu realista taba esplegando un enorme exércitu pela redolada de Tordesillas, con 3000 infantes, 600 llances, dos cañones, dos culebrinas y cinco pieces llixeres d'artillería.[5] Dichu exércitu dedicar a ocupar posiciones en llocalidaes como Becerril de Campos, cercana a Palencia, y Peñaflor de Hornija, xuniéndose a tropes del Almirante y de los señores de Tordesillas.[5]
Mentanto, los comuñeros, reforzaron los sos efeutivos de Torrelobatón, pero'l so exércitu nun s'atopaba del tou cohesionado, polo que Padilla remanaba la posibilidá de movese hasta Toro en busca de refuerzos.
Padilla decidió finalmente partir escontra Toro na madrugada del 22 al 23 d'abril, n'habiendo perdíu bastante tiempu, lo que dexó a los realistes apigurar a toles sos tropes.[5]
Namás partir escontra Toro, les tropes realistes del Almirante y el Condestable presentes en Peñaflor de Hornija salieron tres la pista de Padilla, algamar finalmente na llocalidá de Villalar.[5]
Metanes una intensa agua, Padilla intentó primero atrincherar a les sos práuticamente 6000 homes en Vega de Valdetronco, pero nun consiguió esplegar a les sos tropes y viose obligáu a emprestar batalla en Villalar, onde la caballería realista, compuesta por unes 500 o 600 llances, entartalló al exércitu rebalbu, que nun tuvo tiempu d'esplegase.[5]
La batalla saldar con práuticamente mil baxes per parte de los comuñeros y l'apresamientu de los sos líderes principales: Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado.[5] Estos fueron degollaos na mañana del 24 d'abril nun cadafalsu asitiáu na Plaza Mayor de Villalar, tando presente la mayor parte de la nobleza allegada al rei, que solmenaba asina un golpe práuticamente definitivu a la rebelión.[5]
Mentanto, el restu del exércitu comuñeru que consiguió escapar, trató de siguir hasta Toro, pero terminó per estazar se, frutu de la persecución que taba exerciendo'l Condestable de Castiella sobre él.[5]
Tres la batalla de Villalar, les ciudaes de Castiella la Vieya nun tardaron en vencer al potencial de les tropes del rei, volviendo toles ciudaes del norte a emprestar llealtá al rei a primeros de mayu. Namái Madrid y Toledo, especialmente esta postrera, caltuvieron vives les sos comunidaes mientres un tiempu mayor.
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Les primeres noticies de Villalar llegaron a Toledo'l 26 d'abril, siendo inoraes per parte de la Comunidá local.[5] La certidume de la derrota fíxose evidente a los pocos díes, cuando empezaron a llegar los primeres sobrevivientes a la ciudá, que confirmaron el fechu y dieron testimoniu del ajusticiamiento de los trés líderes rebalbos. Foi entós cuando Toledo declarar en duelu pola muerte de Juan de Padilla.[5]
Tres la muerte de Padilla, Acuña perdió popularidá ente los toledanos, en favor de María Pacheco, vilba de Padilla. Empezaben a surdir voces que solicitaben la negociación colos realistes, buscando l'evitar el sufrimientu de la ciudá, entá ye más tres la rindición de Madrid el 7 de mayu. Tou paecía indicar que la cayida de Toledo yera cuestión de tiempu.
Nesti contestu, Acuña abandonó la ciudá, intentando fuxir al estranxeru pela frontera del Reinu de Navarra. Nesi momentu, producióse la invasión francesa de Navarra, siendo Acuña reconocíu y deteníu na frontera.[5]
La invasión francesa provocó que l'exércitu realista hubiera de concentrase n'espulsar a los franceses de Navarra, retardando momentáneamente el restituyir l'autoridá del rei en Toledo.[5] A partir d'esi momentu, María Pacheco asumió'l control de la ciudá, instalándose nel Alcázar, axenciando impuestos y fortaleciendo les defenses.[5] Solicitó la intervención del marqués de Villena p'axustar col Conseyu Real, coles mires de llograr unes meyores condiciones qu'axustando direutamente.
El marqués de Villena terminó abandonando les negociaciones ente dambos bandos, polo que María Pacheco asumió de manera personal les negociaciones col prior de la Orde de San Juan. El pactu de rindición de Toledo foi alcordáu'l 25 d'ochobre de 1521 gracies a la intervención d'Esteban Gabriel Merín, arzobispu de Bari y unviáu del prior de San Juan.[5]
Con éses el 31 d'ochobre los comuñeros abandonaron l'Alcázar toledanu y l'arzobispu de Bari nomó a los nuevos funcionarios.
Tres la vuelta al orde de Toledo, el nuevu correxidor de la ciudá acató les órdenes recibíes de restablecer al completu l'autoridá del rei na ciudá, dedicándose a provocar a los antiguos comuñeros.[5] María Pacheco siguía presente na ciudá, y negábase a apurrir les armes hasta que'l rei roblara de forma personal los alcuerdos alcanzaos col prior de San Juan. Por ello, el correxidor toledanu esixía la cabeza de María Pacheco.[5]
La situación llegó a un estremu cuando'l 3 de febreru de 1522 ordenóse prindar a un agitador, a lo que los comuñeros opunxéronse. Empecipióse entós un enfrentamientu, iguáu gracies a la intervención de María de Mendoza, hermana de María Pacheco.[5] Concedióse una tregua, que supunxo la derrota de los comuñeros, pero que foi aprovechada por María Pacheco pa escapar a Portugal, onde se exilió hasta la so muerte, en 1531.[5]
Carlos I tornó a España los 16 de xunetu de 1522, instalando la corte en Palencia. A partir de la llegada del rei, la represión contra los excomuneros avanzaría a un ritmu mayor. Asina lo demuestra la execución de Pedro Maldonado, líder salmantino y hermanu de Francisco Maldonado, executáu en Villalar.[5]
Carlos I permaneció en Palencia hasta finales del mes d'ochobre, treslladándose a Valladolid, onde'l 1 de payares promulgóse'l Perdón Xeneral, que daba l'amnistía a quien participaren del movimientu comuñeru. Sicasí, un total de 293 persones -pertenecientes a toles clases sociales y ente les que s'incluyíen María Pacheco y l'Obispu Acuña- fueron escluyíes del Perdón Xeneral.[13]
Envalórase que fueron un total de cien los comuñeros executaos dende la llegada del rei, siendo los más relevantes Pedro Maldonado y l'Obispu Acuña, siendo esti postreru axusticiáu nel castiellu de Simancas el 24 de marzu de 1526, tres un intentu atayáu de fuga. Arriendes de esta execución, Carlos I foi escomulgáu por ordenar el ajusticiamiento d'un preláu de la ilesia.[5][8] Les rellaciones ente los dos poderes universales sufrieron grandes altibaxos tres la eleición d'un papa tan favorable como foi'l mesmu Adriano d'Utrecht (1522-1523), y pasaben por un momentu bien negativu col profrancés Clemente VII (1523-1534), qu'acabó sufriendo'l sacu de Roma (1527), tres lo que se vio obligáu a reconciliase con Carlos y corona-y emperador en Bolonia (1530).
Les consecuencies fundamentales de la Guerra de les Comunidaes fueron la perda de la élite política de les ciudaes castellanes,[5] nel planu de la represión real; y nes rentes del Estáu. El poder real víase obligáu a indemnizar a aquellos que perdieron bienes o sufrieron daños nes sos posesiones mientres la revuelta. Les mayores indemnizaciones correspondíen al Almirante de Castiella, polos daños sufiertos en Torrelobatón y los gastos causaos na defensa de Medina de Rioseco. Siguíen-y el Condestable y l'obispu de Segovia.
La forma de pagu d'estes indemnizaciones solucionar por aciu un impuestu especial pa tola población de caúna de les ciudaes comuñeres. Estos impuestos amenorgaron les economíes locales de les ciudaes mientres un periodu averáu de venti años, por cuenta de la xubida de precios.[5] De la mesma, la industria testil del centru de Castiella perdió toles sos oportunidaes de convertise nuna industria dinámico.[5]
La nobleza queda definitivamente neutralizada frente a la triunfante monarquía autoritaria; el so segmentu altu o aristocracia, viose compensada pol so sofitu al emperador, con que los sos intereses quedaba identificada estrechamente, pero quedando clara la subordinación de súbditos a monarca. Les Cortes de Toledo de 1538, postreres a les que se convocó a la nobleza como brazu o estamentu, sancionaron esa nueva forma de gobernar la Corona de Castiella,[14] pieza central de lo que yá puede llamase la Monarquía Católica o Monarquía Hispánica de los Habsburgu. A esos altores, los suaños de la Idea imperial de Carlos V quedaren en gran parte esleíos, lo que quedó confirmáu nel reináu del so fíu Felipe II.
Yá nel Sieglu d'Oru empezar a faer alusiones a les Comunidaes nes obres lliteraries, destacando l'alusión realizada n'El Quixote.[15] Igualmente, apaez citada la pallabra comuñeru por Francisco de Quevedo como sinónimu de rebelde.[5]
A partir del sieglu XIX, empezó a rehabilitase la figura de los Comuneros, restituyéndo-yos como precursores de la llibertá y mártires del absolutismu.[5]
El primer gran actu conmemorativo llegó en 1821, con motivu del III Centenariu de la batalla de Villalar. A dicha llocalidá de Villalar allegó Juan Martín Díez, L'Encerriscáu, con una espedición pa desenterrar los restos de los capitanes axusticiaos en 1521. Empecipiáronse entós los homenaxes a los comuñeros per parte del gobiernu lliberal nel poder.
A partir d'esi momentu empezó a eponderase la figura antidéspota, nacionalista y lliberal de los comuñeros, como defensores de les llibertaes frente al absolutismu y de la identidá nacional frente a la estranxera, representada polos flamencos.
En 1869, en Valladolid, a fecha del 15 de xunu, roblóse'l Pactu Federal Castellán ente los diecisiete provincies castellanes, que termina cola siguiente alusión a les Comunidaes:
El sangre de los Padilla, Bravo y Maldonado que cuerren poles vueses venes y l'ardidura de que guarden memoria estos pueblos de les comunidaes, garanticen l'ésitu de les nueses aspiraciones y deseos.Pactu Federal Castellanu[16]
Los primeros estudios sobre la figura de los comuñeros y de les Comunidaes fueron realizaos por Ángel Ganivet, precursor de la xeneración del 98. Tres él, vendríen otros autores como Manuel Azaña, presidente de la Segunda República Española o Gregorio Marañón.
Como reaición a la interpretación "romántica-lliberal" dominante mientres el sieglu XIX, foise formulando una interpretación alternativa de calter "tradicionalista-reaccionariu" o "conservador" (aniciada na interpretación histórica xeneral de Marcelino Menéndez y Pelayo y explicitada por Ramón Menéndez Pidal o José María Pemán), que se va faer oficial mientres el franquismu al traviés de la so visión del nacionalismu español ya impuesta al traviés de la escuela nacionalcatólica (la que se reflexa en El florido pensil). Según esta visión, los comuñeros yeren politicastros comparaos explícitamente colos nacionalistes periféricos, motivaos por razones espurias o bienintencionados que nun llegaben a entender lo sublime del destín imperial por non algamar a ver más allá del campanariu de la so aldega.[17]
Dende mediaos del sieglu XX, la renovación de la historiografía introdució cambeos metodolóxicos, principalmente provenientes de Francia (Escuela de los Annales), que fueron introducíos tantu polos historiadores hispanistes como polos autóctonos, por casu l'español José Antonio Maravall o'l francés Joseph Pérez.[5] En dellos casos intentaron esplicaciones de calter materialista, que buscaben los motivos de les alliniadures polítiques en distintes coaliciones sociales en redol a intereses económicos.[18]
El gran impulsu a la revitalización simbólica de les Comunidaes con motivos reivindicativos llegó a partir del añu 1976, en plena Transición española convocáu pol Institutu Rexonal Castellán-Lleonés. A partir d'esi añu, empiecen a celebrase concentraciones en Villalar cada 23 d'abril. Esi mesmu añu, el grupu segovianu Nuevu Mester de Juglaría musicalizó el romance de Los Comuñeros,[19] compuestu en 1972 pol poeta lleonés Luis López Álvarez.[10]
Tres dellos años de concentraciones ensin autorizar en Villalar cada 23 d'abril pa conmemorar la derrota comuñera, la fiesta adquirió'l calter d'oficial nel añu 1983, tres la conformanza de la comunidá autónoma de Castiella y Lleón.[20]
De la mesma, cada 3 de febreru dende l'añu 1988, n'alcordanza de la rebelión de 1522, últimu acontecimientu militar de la Guerra, celébrase l'homenaxe a los Comuñeros en Toledo, resaltando la figura de Juan de Padilla y de María Pacheco.[21]
Dende l'añu 2007, el castiellu de Torrelobatón alluga'l centru d'interpretación de la Guerra de les Comunidaes de Castiella, polo que'l castiellu conozse como'l Castiellu de los Comuneros de Torrelobatón.[22]
El 15 de marzu de 2015 foi inauguráu en Toledo[23] el monumentu a Juan de Padilla na plaza qu'ocupa la cortil en que se llevantaben les sos cases. D'esta miente poníase fin a un pruyimientu históricu de la ciudá castellana, que viera cómo hasta en siete causes l'intentu por alzar esti homenaxe fracasara.[24] El notable monumentu, obra de Julio Martín de Vidales y sufragáu pola Fundación Soliss, ta realizáu en bronce con un pedestal de piedra de los Montes de Toledo y algama un altor total de 4,72 metros y pesa 32 tonelaes.
Dempués de la Transición, fueron bastantes los partíos de índole castellanista y rexonalista qu'utilizaron la figura de los comuñeros, bien nes sos campañes, como parte del nome del partíu o como seña d'identidá simbólica para Castiella y Lleón o pa un contestu territorial más ampliu (les antigües Dos Castillas: Castiella la Nueva y Castiella la Vieya) qu'incluyiría a Cantabria, La Rioxa, Comunidá de Madrid y Castiella-La Mancha.[25] Coles mesmes, nacieron los denominaos Conceyos Comuñeros, formaos por emigrantes castellanos n'otres ciudaes, siendo los más destacaos los de ciudaes como Barcelona.[26]
Asina, ente los primeros partíos de los enclinos yá mentaos, atópase la Unidá Comuñera Castellana, yá sumida, o Tierra Comuñera, unu de los de mayor importancia eleutoral y desapaecíu en 2009.
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