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La escultura budista china producióse a lo llargo de la historia del budismu en China. Les pieces escultóriques inclúin representaciones de Siddhartha Gautama, de cutiu conocíu como'l «Allumáu» o «Buda», de bodhisattves, monxos y delles deidad. China foi introducida a les enseñances del budismu nel sieglu II aC, mientres la dinastía Han de China, y definitivamente mientres el sieglu II.[2]
Les primeres representaciones nun empezaron como escultures de forma humana, sinón más bien como un asientu-tronu vacíu, cercu, árbol o stupa, una forma arquitectónica que finalmente inspiró la creación de pagodes en China.[3]
La práutica empezó en templos de cueves escavaes na roca, onde les talles, na so mayoría en relieve, de les imáxenes envolubraron cámares y complexos qu'ilustren les creencies acomuñaes a les enseñances de Buda. La creación d'estos templos y escultures nun xeneró namái méritos alliniaos cola so propia crecedera personal, sinón que tamién dio ocasión a los devotos una referencia pal cultu y l'inspiración meditativa.[4] Los principales sitios escavaos na roca, con grandes grupos de cueves, inclúin les Covarones de Yungang, les covarones de Longmen, les cueves de Maijishan y les cueves de Mogao.
Les escultures, primero empezaron a realizase na India y finalmente llegaron a la so producción en China mientres el sieglu IV. Anque s'inspiró en representaciones indies, delles posiciones de sentáu, espresiones faciales y tipu de ropa remataron con un amiestu visual. Les escultures con cuerpos delgaos y priendas más grueses encarnaben les tradiciones chines por contraste a les variaciones indies que representaben grandes cuerpos y ropa tresparente.[2] Los materiales pa estes escultures tamién variaron dende'l gres, piedra caliar, madera, cerámica, bronce doráu hasta aleación de cobre. A pesar de l'apariencia monótona de les escultures restantes de l'actualidá, estes obres fueron una vegada brillantemente pintaes con una serie de pigmentos. Primeramente, Buda yera la persona o figura principal representada, los bodhisattvas fueron creaos más tarde como obres independientes en como asistentes de Buda.[2]
En China, dos bodhisattvas importantes fueron Avalokiteshvara (Guanyin) y Manjusri (Wenshu) qu'encarnaron la sabiduría y la compasión, virtúes importantes pa consiguir un estáu de llume y aplicación de «Tierra Pura» o « Budismu Zen». Mientres el sieglu IV y VI, China taba viviendo una dómina de guerra en que los siguidores creíen que la so piedá de devoción ufiertaría orientación, salú y riqueza nes sos provincies y gobernantes. Les deidaes considerábense proteutores de les tradiciones budistes y volviéronse más ellaboraes, la so presentación como budismu tomó nueves formes nos sieglos siguientes.[6]
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