الأنجلو ساكسون كانت مجموعة ثقافية سكنت الكثير ماللى يتعرف دلوقتى بانجلترا فى أوائل العصور الوسطى ، وتحدثت الانجليزية القديمة . تعود أصولهم للمستوطنين الجيرمان فى بريطانيا من اوروبا القارية فى القرن الخامس. رغم أن التفاصيل مش واضحة ، فقد تطورت هويتهم الثقافية من تفاعل المجموعات القادمة من الشعوب الجرمانية ، مع الثقافة الرومانية البريطانية الموجودة مسبقًا. بمرور الوقت ، تعرّف معظم سكان اللى يتعرف دلوقتى بجنوب وشرق انجلترا على أنهم أنجلو ساكسونيون وبيتكلمو الانجليزية القديمة. غيرت الغزوات الدنماركية والنورماندية الوضع بشكل كبير بعدين ، لكن لغتهم وهياكلهم السياسية هيا أسلاف مباشرون لمملكة انجلترا فى العصور الوسطى ، واللغة الانجليزية فى العصور الوسطى. رغم أن اللغة الانجليزية الحديثة تدينلحد ما بأقل من 26٪ من كلماتها للغة الانجليزية القديمة ، ده يشمل الغالبية العظمى من الكلمات المستخدمة فى الكلام اليومي. تاريخى ، تشير الفترة الأنجلوسكسونية للفترة فى بريطانيا بين حوالى 450 و 1066 ، بعد استيطانها الاولانىى و لحد الفتح النورماندى .[1]
تاريخ الأنجلو ساكسون هو تاريخ الهوية الثقافية. تطورت من مجموعات متباينة بالاشتراك مع تبنى الناس للمسيحية و كانت جزء ماينفصلش من تأسيس ممالك مختلفة. بعد تهديد غزوات الفايكنج الدنماركية الممتدة والاحتلال العسكرى لشرق انجلترا ، أعيد تأسيس دى الهوية ؛ سيطرت لحد بعد الفتح النورماندي.[2] لسه من الممكن رؤية الثقافة المادية الأنجلو ساكسونية فى الهندسة المعمارية و أنماط الملابس والنصوص المضيئة والأعمال المعدنية والفنون التانيه . بعد الطبيعة الرمزية لهذه الشعارات الثقافية ، هناك عناصر قوية من الروابط القبلية والوروبية. أعلن النخبة عن نفسهم ملوك طوروا بورش (تحصينات ومستوطنات محصنة) ، وحددوا أدوارهم وشعوبهم من منظور الكتاب المقدس. قبل كل شيء ، كما لاحظت عالمة الآثار هيلينا هاميرو ، "ظلت مجموعات الأقارب المحلية والممتدة ... الوحدة الأساسية للانتاج طول الفترة الأنجلوسكسونية." [3] استمرت التأثيرات ، وجدت دراسة اتعملت سنة 2015 أن التركيب الجينى للسكان البريطانيين النهارده يظهر انقسامات فى الوحدات السياسية القبلية فى أوائل الفترة الأنجلوسكسونية. ابتدا استخدام المصطلح الأنجلو ساكسوني فى القرن الثامن (باللاتينية وفى القارة) لتمييز المجموعات "الجرمانية" فى بريطانيا عن تلك الموجودة فى القارة ( ساكسونيا القديمة و أنجليا فى شمال المانيا ).[4][lower-alpha 1] لخصت كاثرين هيلز آراء الكتير من العلما المعاصرين فى ملاحظتها أن المواقف تجاه الأنجلو ساكسون ، و علشان كده تفسير ثقافتهم وتاريخهم ، كانت "اكتر ارتباط باللاهوت السياسى والدينى المعاصر زى على أى نوع من الأدلة ".[5]
ييجى الاسم العرقى الانجليزى القديم Angul-Seaxan من اللاتينية Angli-Saxones و بقا اسم الشعوب اللى سماها الراهب الانجليزى Bede اسم Angli حوالى سنة 730 [6] والراهب البريطانى Gildas اللى سماه Saxones حوالى سنة 530. الأنجلو ساكسون هو مصطلح نادر ما استخدمه الأنجلو ساكسون أنفسهم. من المحتمل أنهم حددوا اسم ængli أو Seaxe أو ، على الأرجح ، اسم محلى أو قبلى زى Mierce أو Cantie أو Gewisse أو Westseaxe أو Norþanhymbre . بعد عصر الفايكنج ، تطورت هوية أنجلو اسكندنافية فى Danelaw . يظهر ان مصطلح Angli Saxones استخدم لأول مرة فى كتابات البر الرئيسى للقرن الثامن. يستخدمه Paul the Deacon لتمييز السكسونيين الانجليز عن الساكسونيين فى البر الرئيسى ( Ealdseaxe ، حرفى ، "السكسونيون القدامى").[7] علشان كده يظهر ان الاسم يعنى الساكسون "الانجليزية".يظهر ان الكنيسة المسيحية استخدمت كلمة Angli ؛ على سبيل المثال فى قصة البابا غريغورى الاولانى وملاحظته " Non Angli sed angeli " ( مش اللغة الانجليزيةلكن الملايكه).[8] تم استخدام مصطلحات ænglisc (اللغة) و Angelcynn (الشعب) كمان على ايد West Saxon King Alfred للاشارةلالناس ؛ فى القيام بكده كان يتبع الممارسات المعمول بها.[9] استخدم Bede و Alcuinجنس Anglorum للاشارةلكل الأنجلو ساكسون: أشار بيديلالناس فى فترة قبل المسيحية باسم "الساكسونيين" ، لكنهم أصبحوا كل "الملايكه" بعد قبول المسيحية ( حسب لاستخدام البابا غريغورى الاولانى لـ كلمة Anglorum للمهمة بأكملها) ؛ قارن ألكوين بين "الساكسونيين" و "الزوايا" ، فالاولانىى تشير بسلالساكسونيين القاريين والأخيرة مرتبطة ببريطانيا. يتناقض اختيار بيدى للمصطلحات مع القاعدة السائدة بين معاصريه ، Angle و Saxon ، اللى عرّفوا بشكل جماعى باسم "الساكسونيين" وبلدهم على أنها سكسونيا . اتبعت Aethelweard كمان استخدام Bede ، قامت بتحرير منهجى لجميع اشارات كلمة 'Saxon'ل'English'.[10]
كان أول استخدام لمصطلح الأنجلو ساكسونى من المصادر المعزولة فى عناوين Æthelstan حوالى 924: Angelsaxonum Denorumque gloriosissimus rex (اكتر ملوك الأنجلو ساكسون والدانماركيين شهرة) وريكس أنجولسكسنا ونوريهمبرا امبراطور باغانوروم حاكم بريتان. (ملك الأنجلو ساكسون و امبراطور نورثمبريانز ، وحاكم الوثنيين والمدافع عن البريطانيين). فى أوقات تانيه ، استخدم مصطلح rex Anglorum (ملك الانجليز) ، اللى يُفترض أنه يعنى الأنجلو ساكسون والدنماركيين. استخدم ألفريد Anglosaxonum Rex .[11] مصطلح Engla cyningccode: ang is deprecated (King of the English) يستخدمه Æthelred . كان Cnut العظيم ، ملك الدنمارك وانجلترا والنرويج ، سنة 1021 أول من أشارلالأرض مش الأشخاص بده المصطلح: ealles Englalandes cyningccode: ang is deprecated (ملك انجلترا).[12] تعبر دى ال بطولات عن معنى أن الأنجلو ساكسون كانو شعب مسيحى ملك ممسوح من الله.[13] أشار المتحدثون البريتونيون الأصليون للأنجلو ساكسون على أنهم ساكسون أو ممكن سايسون (كلمة سايسون هيا الكلمة الويلزية الحديثة اللى تعنى "الشعب الانجليزي") ؛ الكلمة المقابلة فى الغيلية الاسكتلندية هيا Sasannach وفى اللغة الأيرلنديةSasanach .[14] تقترح كاثرين هيلز أنه مش من قبيل المصادفة "أن يطلق الانجليز على نفسهم اسم مقدس على ايد الكنيسة ، على أنه اسم شعب اختاره الله ، فى الوقت نفسه يستخدم أعداؤهم الاسم المطبق فى الأصل على المهاجمين القراصنة".[15]
تغطى الفترة المبكرة للأنجلو سكسونية تاريخ بريطانيا فى العصور الوسطى اللى تبدأ من نهاية الحكم الرومانى . هيا فترة معروفة على نطاق واسع فى التاريخ الأوروبى باسم فترة الهجرة ، كمان Völkerwanderung[16] ("هجرة الشعوب" باللغة الألمانية ). كانت دى فترة من الهجرة البشرية المكثفة فى اوروبا من حوالى 375ل800.[17][lower-alpha 2] كان المهاجرون قبائل جرمانية زى القوط ، الفاندال ، الزوايا ، الساكسون ، اللومبارد ، السويبى ، الفريزى ، وفرانكس . تم دفعهم بعدين غرب بواسطة الهون ، الأفار ، السلاف ، البلغار ، والآلان .[18] ممكن كان المهاجرونلبريطانيا قد شملوا الهون وروجينى . : 123 - 124 حتى 400 بعد الميلاد ، كانت بريطانيا الرومانية ، مقاطعة بريتانيا ، جزء ماينفصلش ومزدهر من الامبراطورية الرومانية الغربية ، و أزعجتها ساعات التمردات الداخلية أو الهجمات البربرية ، اللى تم اخضاعها أو صدها على ايد مجموعة كبيرة من القوات الامبراطورية المتمركزة فى المقاطعة. بحلول سنة 410 ، تم سحب القوات الامبراطورية للتعامل مع الأزمات فى أجزاء تانيه من الامبراطورية ، وتُرك الرومان البريطانيين لتدبر أمورهم بنفسهم فيما يسمى بفترة ما بعد الرومان أو فترة " ما بعد الرومان " من الامبراطورية. القرن الخامس.[19]
هجرة (410-560)
الهجرات وفقا لبيدى ، اللى كتب بعد حوالى 300 سنة من الحدث ؛ هناك أدلة أثرية على أن المستوطنين فى انجلترا جم من الكتير من دى المواقع فى البر الرئيسى
من المقبول دلوقتى على نطاق واسع أن الأنجلو ساكسون لم يكونوا مجرد غزاة جرمانيين ومستوطنين من القارة ، لكن نتيجة التفاعلات والتغيرات المعزولة.[20] الكتابة ج. 540 ، يذكر جيلداس أنه فى وقت ما فى القرن الخامس ، وافق مجلس القادة فى بريطانيا على منح بعض الأراضى فى شرق جنوب بريطانيالالساكسونيين على أساس معاهدة ، فويدوس ، اللى بموجبها يدافع الساكسونيون عن البريطانيين ضد الهجمات من Picts و Scoti مقابل الامدادات الغذائية. الدليل النصى الاكتر معاصرة هو Chronica Gallica سنة 452 ، اللى يسجل سنة 441: "المقاطعات البريطانية ، اللى عانت لحد الوقت ده من الهزايم والمصائب المختلفة ، تم تقليصهالالحكم السكسوني".[21] ده هو تاريخ أقدم من 451 لـ "مجيء الساكسونيين" اللى استخدمه بيدى فى كتابه Historia ecclesiastica gentis Anglorum ، والذي كتب حوالى سنة 731. و قيل أن بيدى أساء تفسير مصادره (الهزيلة) و أن المراجع الزمنية فى هيستوريا بريتونوم تعطى تاريخ معقول حوالى 428.[22]
يروى جيلداس كيف اندلعت الحرب بين السكسونيين والسكان المحليين - سماها المؤرخ نيك هيغام "حرب الفدراليات السكسونية" - اللى انتهت بعد فترة وجيزة من حصار "مونس بادونيكوس" . رجع الساكسونيونل"موطنهم الشرقي". يصف جيلداس السلام بأنه "طلاق محزن مع البرابرة". يجادل هيغام بأن ثمن السلام كان معاهدة احسن للساكسونيين ، منحهم القدرة على تلقى الجزية من الناس عبر الأراضى المنخفضة فى بريطانيا. تتفق الأدلة الأثرية مع ده الجدول الزمنى السابق. على وجه الخصوص ، عملاشتغل اثرين هيلز وسام لوسى على دليل سبونج هيل قد نقل التسلسل الزمنى للمستوطنة قبل 450 ، مع عدد كبير من العناصر دلوقتى على مراحل قبل تاريخ بيدي. لسه دى الرؤية المت زى ة فى ممارسة الأنجلو ساكسون لسلطة سياسية وعسكرية واسعة النطاق فى وقت مبكر موضع خلاف. الرؤية الاكتر تطور للاستمرار فى بريطانيا شبه الرومانية ، مع السيطرة على مصيرها السياسى والعسكرى لاكتر من قرن ، هيا رؤية كينيث دارك ، [23] اللى يقترح أن النخبة شبه الرومانية نجت فى الثقافة والسياسة والقوة العسكرية لحد حوالى 570 .[24] بيد أن بيدى حدد 3 مراحل من الاستيطان: مرحلة الاستكشاف ، لما جه المرتزقة لحماية السكان المقيمين ؛ مرحلة الهجرة ، اللى كانت جوهرية كما يتضح من التصريح بأن أنجلوس مهجورة ؛ ومرحلة التأسيس ، ابتدا الأنجلو ساكسون فى السيطرة على المناطق ، ضمنى فى بيان بيدى حول أصول القبائل.[25] لم يتوصل العلماءلتوافق فى الآراء بخصوص عدد المهاجرين اللى دخلوا بريطانيا فى الفتره دى. يجادل هارك بأن الرقم يتراوح بين 100000 و 200000.[26] يجادل بريان وارد بيركنز كمان بما يصلل200000 من الوافدين.[27] تقترح كاثرين هيلز [28] أن الرقم أقربل20000. أظهرت محاكاة حاسوبية أن هجرة 250.000 شخص من اوروبا القارية كان من الممكن أن تتحقق فى أقل من 38 سنه .[26] أشارت الدراسات الجينية والنظيرية الحديثةلأن الهجرة ، اللى شملت كلا من الرجال والستات ، استمرت على مدى شوية قرون ، [29][30] من المحتمل أن تسمح بوافدين جدد اكترو ده كان يُعتقد قبل كده . حوالى 500 ، اتعمل مجتمعات الأنجلو ساكسون فى جنوب وشرق بريطانيا.[31] يقدر هارك ومايكل وود أن عدد السكان البريطانيين فى المنطقة اللى بقت فى الاخر انجلترا الأنجلو ساكسونية بلغ حوالى مليون انسان فى بداية القرن الخامس.[26] بس ، فقد تمت مناقشة ما حدث للبريطانيين. التفسير التقليدى لحجبهم الأثرى واللغوى [32] هو أن الأنجلو ساكسون اما قتلواهم أو دفعوهملالأطراف الجبلية لبريطانيا ، و هو رأى تدعمه على نطاق واسع المصادر القليلة المتاحة من تلك الفترة. بس ، هناك دليل على الاستمرارية فى أنظمة المناظر الطبيعية والحكم المحلى ، [33] و ده يقلل من احتمالية حدوث زى ده الحدث الكارثى ، على الأقل فى أجزاء من انجلترا. و كده ، اقترح العلما تفسيرات تانيه أقل عنف من فى ثقافة الأنجلو ساكسون ، اللى من المحتمل أن تكون منطقتهم الأساسية للاستيطان على نطاق واسع مقصورة على ما هو دلوقتى جنوب شرق انجلترا ، ايست أنجليا ولينكولنشاير ، [34][35][36][37] كان من الممكن أن ينتشر فى كل مكان عبر الأراضى المنخفضة لبريطانيا. افترض هارك سيناريو يتفوق فيه الأنجلو ساكسون على البريطانيين ، بالتوسع غرب ، ووصل فى النهايةلنقطة كان أحفادهم بيشكلو فيها نسبة اكبر من السكان فيما كان سيصبح انجلترا.[26] كما تم اقتراح أن البريطانيين تأثروا بشكل غير متناسب بالأوبئة اللى وصلت عبر الروابط التجارية الرومانية ، اللى ، مع الهجرة الكبيرةلأرموريكا ، [34][38] كان من الممكن أن تقلل أعدادهم بشكل كبير.[37][39][40]
بس ، هناك اتفاق سنة على أن ممالك ويسيكس وميرسيا ونورثمبريا كانت تضم أعدادًا كبيرة من البريطانيين.[41] يقول Härke أنه "من المقبول على نطاق واسع أنه فى شمال انجلترا ، عاش السكان الأصليونلحد اكبر من الجنوب" ، و أنه فى بيرنيسيا ، "يمكن تكون مجموعة صغيرة من المهاجرين قد حلت محل النخبة البريطانية الأصلية واستولت على المملكة كمنشأة مستمرة. " [26] فى الوقت ده ، ممكن رؤية أدلة على السكان الأصليين فى ويسيكس فى قوانين أواخر القرن السابع للملك اين ، اللى منحتهم حقوق أقل ومكانة أقل من الساكسونيين.[42] ممكن يكون ده قد قدم حافز للبريطانيين فى المملكة لتبنى الثقافة الأنجلو سكسونية. يشير هيغاملأنه "فى الظروف اللى تكون فيها الحرية القانونية ، والقبول مع الأقارب ، والوصوللالمحسوبية ، واستخدام الأسلحة وحيازتها كلها حصرية لدول اللى ممكن أن يدعيوا أصل جرمانى ، بعدين تحدث الانجليزية القديمة دون انعطاف لاتينى أو بريتونى كان له تأثير كبير. قيمة." [1]
هناك أدلة على وجود تأثير بريطانى على فئات النخبة الأنجلو ساكسونية الناشئة. تم تأسيس خط Wessex الملكى تقليدى على ايد رجل يدعى سيرديك ، و هو اسم سلتيك بلا شك مشابه لـ Ceretic (اسم ملكين بريطانيين ، مشتق فى النهاية من * Corotīcos). قد يشير دهلأن سيرديك كان بريطانى أصلى و أن سلالته بقت متقلبة بمرور الوقت.[43][44] عدد من أحفاد سيرديك المزعومين يمتلكون كمان أسماء سلتيك ، بما فيها " بريتوالدا " سيولين .[45] كان آخر رجل فى دى العيله يحمل اسم بريتونى هو الملك Caedwalla ، اللى مات فى أواخر سنة 689.[46] فى Mercia كمان ، يحمل الكتير من الملوك على ما يبدو أسماء سلتيك ، و أبرزها Penda .[47] فى أقصى الشرق زى ليندسى ، يظهر اسم سلتيك Caedbaed فى قائمة الملوك.[48] خلصت الدراسات الجينية الحديثة ، المستندةلالبيانات اللى تم جمعها من الهياكل العظمية الموجودة فى العصر الحديدى ، والمدافن الرومانية والأنجلو ساكسونية ،لأن أسلاف السكان الانجليز الحديثين فيه مساهمات كبيرة من المهاجرين الأنجلو ساكسونيين والمواطنين الرومان البريطانيين.[49][50][51]
تطور المجتمع الأنجلو ساكسونى (560-610)
جنوب بريطانيا العظمى سنة 600 بعد الميلاد بعد مستوطنة الأنجلو سكسونية ،و ده يدل على تقسيم انجلترالممالك صغيرة متعددة.
فى النصف الأخير من القرن السادس ، ساهمت 4 هياكل فى تنمية المجتمع ؛ كانو موقع وحريات السيورل ، واندمجت المناطق القبلية الأصغر فى ممالك اكبر ، ونمت النخبة من المحاربينلالملوك ، والرهبنة الأيرلندية اللى تطورت تحت حكم الفنلندى (الذى استشار جيلداس) وتلميذه كولومبا .فى الغالب يُفترض خطأً أن المزارع الأنجلو ساكسونية فى الفتره دى هيا "مزارع فلاحين". بس ، ماكانش واحد من كبار رجال الدين ، اللى كان أدنى مرتبة رجل حر فى المجتمع الأنجلو ساكسونى المبكر ، فلاح لكن رجل يمتلك السلاح بدعم من عشيرته ، و امكانية الوصوللالقانون والطفل . على قمة عيله ممتدة تعمل على الأقل قطعة أرض واحدة.[52] كان للمزارع الحرية والحقوق على الأراضى ، مع ماتر الايجار أو الواجبلالسيد اللى لم يقدم اللا مساهمة طفيفة من اللوردات. [lower-alpha 3] كانت معظم دى الأراضى أراضى عامة صالحة للزراعة (من نظام بره أرض الواقع) زودت الأفراد بالوسايل لبناء أساس من القرابة والروابط الثقافية الجماعية.[53]
Throughout this article Anglo-Saxon is used for Saxon, Angles, Jute, or Frisian unless it is specific to a point being made; "Anglo-Saxon" is used when specifically the culture is meant rather than any ethnicity. However, all these terms are interchangeably used by scholars.
The delimiting dates vary; often cited are 410, date of the Sack of Rome by Alaric I; and 751, the accession of Pippin the Short and the establishment of the Carolingian dynasty.
There is much evidence for loosely managed and shifting cultivation and no evidence of "top down" structured landscape planning.
Confirmation of this interpretation may come from Bede's account of the battle of the river Winwæd of 655, where it is said that Penda of Mercia, overlord of all the southern kingdoms, was able to call upon thirty contingents, each led by duces regii – royal commanders.[56]
From its reference to "Aldfrith, who now reigns peacefully" it must date to between 685 and 704. [63]
Oswiu of Northumbria (642–70) only won authority over the southern kingdoms after he defeated Penda at the battle of the Winwæd in 655 and must have lost it again soon after Wulfhere regained control in Mercia in 658.
Schiffels, S. and Sayer, D., "Investigating Anglo-Saxon migration history with ancient and modern DNA," 2017, H.H. Meller, F. Daim, J. Frause and R. Risch (eds) Migration and Integration form Prehisory to the Middle Ages. Tagungen Des Landesmuseums Für Vorgeschichte Halle, Saale
Hughes, Susan S. and Millard, Andrew R. and Chenery, Carolyn A. and Nowell, Geoff and Pearson, D. Graham (2018) 'Isotopic analysis of burials from the early Anglo-Saxon cemetery at Eastbourne, Sussex, U.K.', Journal of archaeological science: reports., 19 . pp. 513–525.
Coates, Richard. "Invisible Britons: The view from linguistics. Paper circulated in connection with the conference Britons and Saxons, 14–16 April. University of Sussex Linguistics and English Language Department." (2004)
Martin Grimmer, "Britons in Early Wessex: The Evidence of the Law Code of Ine," in Britons in Anglo-Saxon England, ed. Nick Higham (2007: Boydell and Brewer)
Ross P. Byrne, Rui Martiniano, Lara M. Cassidy, Matthew Carrigan, Garrett Hellenthal, Orla Hardiman, Daniel G. Bradley, Russell L. McLaughlin, "Insular Celtic population structure and genomic footprints of migration," PLOS Genetics (January 2018)
Drout, Michael DC. Imitating fathers: tradition, inheritance, and the reproduction of culture in Anglo-Saxon England. Diss. Loyola University of Chicago, 1997.
Bede; Plummer, Charles (1896). Historiam ecclesiastica gentis Anglorum: Historiam abbatum; Epistolam ad Ecgberctum; una cum Historia abbatum auctore anonymo. Oxford, United Kingdom: e Typographeo Clarendoniano.
Dobney, Keith, et al. Farmers, monks and aristocrats: the environmental archaeology of an Anglo-Saxon Estate Centre at Flixborough, North Lincolnshire, UK. Oxbow Books, 2007.
Keynes, Simon. "Mercia and Wessex in the ninth century." Mercia. An Anglo-Saxon Kingdom in Europe, ed. Michelle P. Brown/Carol Ann Farr (London 2001) (2001): 310–328.
Dumville, David N. "Between Alfred the Great and Edgar the Peacemaker: Æthelstan, First King of England." Wessex and England from Alfred to Edgar (1992): 141–171.
Regularis concordia Anglicae nationis, ed. T. Symons (CCM 7/3), Siegburg (1984), p.2 (revised edition of Regularis concordia Anglicae nationis monachorum sanctimonialiumque: The Monastic Agreement of the Monks and Nuns of the English Nation, ed. with English trans. T. Symons, London (1953))
Gretsch, Mechthild. "Myth, Rulership, Church and Charters: Essays in Honour of Nicholas Brooks." The English Historical Review 124.510 (2009): 1136–1138.
See, e.g., EHD, no. 10 (the poem on the battle of Maldon), nos. 42–6 (law-codes), nos. 117–29 (charters, etc.), nos.230–1 (letters), and no. 240 (Archbishop Wulfstan's Sermo ad Anglos).
White, Stephen D. "Timothy Reuter, ed., The New Cambridge Medieval History, 3: C. 900–c. 1024. Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1999. Pp. xxv." Speculum 77.01 (2002): pp455-485.
Malcolm Godden, "Apocalypse and Invasion in Late Anglo-Saxon England," in From Anglo-Saxon to Early Middle English: Studies Presented to E. G. Stanley, ed. Malcolm Godden, Douglas Gray, and Terry Hoad (Oxford: Clarendon Press, 1994).
Mary Clayton, "An Edition of Ælfric's Letter to Brother Edward," in Early Medieval English Texts and Interpretations: Studies Presented to Donald G. Scragg, ed. Elaine Treharne and Susan Rosser (Tempe, Arizona: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2002), 280–283.
Mack, Katharin. "Changing thegns: Cnut's conquest and the English aristocracy." Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies (1984): 375–387.
Härke, Heinrich. "Changing symbols in a changing society. The Anglo-Saxon weapon burial rite in the seventh century." The Age of Sutton Hoo. The Seventh Century in North-Western Europe, ed. Martin OH Carver (Woodbridge 1992) (1992): 149–165.
Sikora, Maeve. "Diversity in Viking Age Horse Burial: A Comparative Study of Norway, Iceland, Scotland and Ireland". The Journal of Irish Archaeology. 13 (2004): 87–109.
Frantzen, Allen J., and I. I. John Hines, eds. Cædmon's Hymn and Material Culture in the World of Bede: Six Essays. West Virginia University Press, 2007.
Brooks, N.P.1971: The Development of Military Obligations in Eighth-and Ninth-century England, in Clemoes, P. and Hughes, K. (ed.), England Before the Conquest (Cambridge) pp. 69—84.
Gillingham, J. 1984: Richard I and the Science of War in the Middle Ages, in J. Holt and J. Gillingham (eds.), War and Government in the Middle Ages (Woodbridge).
Pickles, Thomas. "The Landscape Archaeology of Anglo-Saxon England, ed. Nicholas J. Higham and Martin J. Ryan." The English Historical Review 127.528 (2012): 1184–1186.
Wilkinson, David John, and Alan McWhirr. Cirencester Anglo-Saxon Church and Medieval Abbey: Excavations Directed by JS Wacher (1964), AD McWhirr (1965) and PDC Brown (1965–6). Cotswold Archaeological Trust, 1998.
Adams, Noël. "Rethinking the Sutton Hoo Shoulder Clasps and Armour." Intelligible Beauty: Recent Research on Byzantine ewellery. London: British Museum Research Publications 178 (2010): 87–116.
Alexander, Caroline (November 2011). "Magical Mystery Treasure". National Geographic. 220 (5): 44. Archived from the original on 2016-12-25. Retrieved 2014-02-20.
Mills, Allan A. "The Canterbury Pendant: A Saxon Seasonal-Hour Altitude Dial." PI Drinkwater:'Comments upon the Canterbury Pendant', and AJ Turner:'The Canterbury Dial', Bull BSS 95.2 (1995): 95.
Brown, Katherine L., and Robin JH Clark. "The Lindisfarne Gospels and two other 8th century Anglo-Saxon/Insular manuscripts: pigment identification by Raman microscopy." Journal of Raman Spectroscopy 35.1 (2004): 4–12.
Chazelle, Celia. "Ceolfrid's gift to St Peter: the first quire of the Codex Amiatinus and the evidence of its Roman destination." Early Medieval Europe 12.2 (2003): 129–157.
The Celtic Roots of English, ed. by Markku Filppula, Juhani Klemola and Heli Pitkänen, Studies in Languages, 37 (Joensuu: University of Joensuu, Faculty of Humanities, 2002).
Peter Schrijver, Language Contact and the Origins of the Germanic Languages, Routledge Studies in Linguistics, 13 (New York: Routledge, 2014), pp. 12–93.
Minkova, Donka (2009), Reviewed Work(s): A History of the English Language by Elly van Gelderen; A History of the English Language by Richard Hogg and David Denison; The Oxford History of English by Lynda Mugglestone
Robert McColl Millar, "English in the 'transition period': the sources of contact-induced change," in Contact: The Interaction of Closely-Related Linguistic Varieties and the History of English, Edinburgh University Press (2016)
Robert McColl Millar, "English in the 'transition period': the sources of contact-induced change," in Contact: The Interaction of Closely-Related Linguistic Varieties and the History of English (2016)
Pollock, F. and Maitland, F.M. A History of English Law. Two volumes. (Cambridge: Cambridge University Press, 1898 reprinted 1968) 2nd edition, ISBN0-521-07061-9 and ISBN0-521-09515-8, Volume I, Chapter 1.
Hyams, P. 'Trial by ordeal: the key to proof in the early common law' in Arnold, M.S. et al.. (eds) On the Laws and Customs of England: Essays in honor of S.E. Thorne. (Harvard: Harvard University Press, 1981) ISBN0-8078-1434-2, p. 90.
Nugent, Ruth, and Howard Williams. "Sighted surfaces. Ocular Agency in early Anglo-Saxon cremation burials." Encountering images: materialities, perceptions, relations. Stockholm studies in archaeology 57 (2012): 187–208.
Guido, M. & M. Welch 1999. The glass beads of Anglo-Saxon England c. AD 400–700: a preliminary visual classification of the more definitive and diagnostic types. Rochester: Reports of the Research Committee of the Society of Antiqaries of London 56.
Brugmann, B. 2004. Glass beads from Anglo-Saxon graves: a study of the provenance and chronology of glass beads from early Anglo-Saxon graves, based on visual examination. Oxford: Oxbow