Loading AI tools
الأمير محمد بن أحمد بن محمد السديري، هو أمير وشاعر سعودي، ولد في سنة (1915) ومات في سنة (1979) تولى إمارة منطقة الجوف في سنة (1938)، وفي سنة (1945) أصبح أميراً على منطقة جازان، وبعد ذلك تولى إمارة منطقة الحدود الشمالية.
| محمد بن أحمد السديري | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| اسم الولادة | محمد بن أحمد بن محمد السديري |
| تاريخ الميلاد | 1915 - نجد |
| الوفاة | 29 يناير 1979 (64 سنة)
الرياض |
| الجنسية |  السعودية |
| الأب | أحمد بن محمد بن أحمد السديري |
| الحياة العملية | |
| المهنة | شاعر |
 بوابة الأدب | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
هو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد (الأول) بن محمد بن تركي بن محمد بن سليمان بن فوزان السديري، من السدارا، من البدارين، من آل زايد، من الدواسر. ولد سنة 1335هـ: تقريبا في الأفلاج حيث كان والده أميراً عليها، وعاش مع والده بعد ذلك في مدينة الغاط.[1]
تعلم في كتاب الغاط، حيث درس على معلم من أهل القصيم هو عبد الله الحصين، فقرأ وحفظ على يديه أجزاء من القرآن الكريم، كما درس عليه مبادئ القراءة والتوحيد والفقه، وهي العلوم التي كانت تدرس في الكتاتيب آنذاك. ثم طور ثقافته بنفسه من خلال مجالسته لأهل العلم والرواة الذين كانوا يرتادون مجلس والده.[1]
لمع نجم الأمير محمد السديري منذ سنوات شبابه الأولى، وبرزت فيه المواهب القيادية، مما جعله موضع ثقة الملك عبد العزيز آل سعود ؛ فعينه أميراً على الجوف سنة 1357هـ وهو دون الخامسة والعشرين من عمره لمدة سبع سنوات، ثم أميراً على جازان لمدة أربع سنوات[2]، ثم قائداً لقوات المجاهدين من أجل فلسطين لمدة عامين، ثم قاد الجيش السعودي في حرب اليمن، محافظاً على منطقة خط الأنابيب في منطقة الحدود الشمالية لمدة سبع سنوات، وأميراً على عرعر.[3] تفرغ بعدها لأعماله وشؤونه الخاصة، ثم اختير ليكون مشرفا على الحدود الجنوبية بمنطقة جازان من عام 1382ه حتى عام 1389ه. وخلال عمله كان له دور كبير في الأحداث التي دارت آنذاك، بعد ذلك تفرغ لشؤونه الخاصة متنقلاً بين بيوته ومزارعه في الطائف والقصيم.[1]
اشتهر بالعديد من القصائد الشعرية من أبرزها قصيدة لا خاب ظني بالرفيق الموالي:[4]
يقول من عدا على رأس عالي
رجم طويل يدهله كل قرناس
في رأس مرجوم عسير المنالي
تلعب به الارياح مع كل نسناس
في مهمهٍ قفر من الناس خالي
يشتاق له من حس بالقلب هوجاس
قعدت في رأسه وحيد لحالي
برأس الطويل ملابقه تقل حراس
متذكرٍ في مرقبى وش غدالي
وصفقت بالكفين ياسٍ على ياس
اخذت اعد ايامها والليالي
دنيا تقلب ما عرفنا لها قياس
كم فرقت بين غالي وغالي
لو شفت منها ريح ترجع للافلاس
يا ما هفابه من رجال مدالي
ما كنهم ركبوا على قب الافراسِ
ولا قلطوهن للكمين الموالي
ولا صار فوق ظهورهن قطف الانفاس
ولا رددوا صم الرمك للتوالي
كلٍ يبي من زايد الفعل نوماس
من بينهم سمر القنا والسلالي
مثل البروق برايح ليله ادماس
يقطعك دنيا مالها أول وتالي
لو اضحكت للغبن تقرع بالاجراس
المستريح اللي من العقل خالي
ماهو بلجات الهواجيس غطاس
ماهوب مثلي مشكلاته جلالي
ازريت اسجلهن بحبر وقرطاس
حملي ثقيل وشايله باحتمالي
واصبر على مر الليالي والاتعاس
وارسى كما ترسى رواس الجبالي
ولا يشتكي ضلعٍ عليه القدم داس
يا بجاد شب النار وادن الدلالي
واحمس لنا يا بجاد ما يقعد الرأس
ودقه بنجرٍ يا ظريف العيالي
يجذب لنا ربع على اكوار جلاس
وزله إلى منه رقد كل سالي
وخله يفوح وقنن الهيل بقياس
وصبه ومده يا كريم السبالي
يبعد همومي يوم اشمه بالانفاس
فنجال يغدى ما تصور ببالي
وروابع تضرب بها اخماس واسداس
لا خاب ظني بالرفيق الموالي
مالي مشاريه على نايد الناس
لعل قصر ما يجيله اظلالي
ينهد من عالي مبانيه للساس
لا صار ماهو مدهلٍ للرجالي
وملجا لمن يشكي الضيم والباس
بحسناك يا منشي حقوق الخيالي
يا خالق اجناسٍ ويا مفني اجناس
تجعل مقره دارس العهد بالي
صحصاح دوٍ دارسٍ مابه اوناس
البوم في تالي هدامه يلالي
جزاك يا قصر الخنا وكر الادناس
متى تربع دارنا والمفالي
وتخضر فياض عقب ماهي يباس
نشوف فيها الديدحان متوالي
مثل الرعاف بخصر مدقوق الالعاس
وينثر على البيدا سوات الزوالي
يشرق حماره شرقة الصبغ بالكأس
وتكبر دفوف معبسات الشمالي
ويبني عليهن الشحم مثل الاطعاس
- (أبطال من الصحراء): كتاب أبطال من الصحراء سيرة أدبية تاريخية. يستهدف محمد السديري من خلال هدا الكتاب البحث المتأني والعميق لأوضاع قبائل البادية من خلال نماذج متميزة من رجالاتها الذين كان لهم دور متميز في الحياة وحضور كبير بين قبائلهم ولدى القبائل الأخرى. وتعكس هذه النماذج صوراً حية عن حياة البادية وعلاقات القبائل بعضها ببعض من خلال غزواتها وحروبها وأيام صفائها المشفوعة بالكثير من التحالفات القبلية التي تقرر الكثير من مجريات الأحداث في هذه البلاد المنعزلة عن الدنيا حينذاك، وإن كانت تربط بالأمة الإسلامية من حيث كونها أقرب بقاع الدنيا إلى مهد الرسالة المحمدية ومهبط الوحي وإلى التربة الطاهرة التي استقر فيها الجسد العظيم لرسول الأمة ونبيها وهاديها إلى طريق النور.[5]
- (الدمعة الحمراء).[6]، قد أعاد نشره بتصرف طلال عثمان السعيد يحمل نفس الاسم الدمعة الحمراء لأن العين حين تنتهي دمعاتها البيضاء أو الزرقاء كما نسميها نحنُ أهل البادية تكون العين مجبرة على البكاء؛ فإنها لن تجد غير الدموع الحمراء لتذرفها.[7]
- (الحداوي: هكذا يقول الأجداد على صهوات الجياد): يقع في مجلدين، ونُشر عام 1430هـ.[1]، وهو من تأليفه، وتحقيق سليمان بن محمد الحديثي الذي افرده بجزئين عن الأحديات حيث يود المؤلف المناسبة، ومن ثم يشرح الألفاظ متحدثاً عن الشخصيات وذكر الكثير من ألقابهم وقبائلهم.[8]
- (الملحمة الشعبية): قصيدة سياسية مطولة تبلغ 131 بيتاً.[9]
- (الملحمة الزايدية): قصيدة مطولة في الحكمة، وفي الفخر وتبلغ 158 بيتاً.
- (ملحمة عكاظ): قصيدة مطولة تبلغ 194 بيتاً، يفتخر فيها بتاريخ العرب والصحابة والملك عبد العزيز.[10]
- (مرويات الأمير محمد الأحمد السديري) صدر من جزء واحد عام 1434هـ جمعه وعلق عليه الباحث سليمان الحديثي.[11]
- (الديوان الكامل للأمير محمد الأحمد السديري): صدر عام 1436هـ بإشراف يزيد بن محمد السديري وجمع وتعليق سليمان الحديثي.[12]
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
