Kartir

當平穩而安定。由荷姆茲一世下令建造的荷姆茲－阿爾達希爾城（今阿瓦士）至今仍為伊朗的主要都市之一。於宗教政策上，荷姆茲一世將祆教祭司卡蒂爾（英语：Kartir）升任為首席大祭司（英语：Mobad），並允許摩尼教創始者摩尼繼續他的傳道活動。 除此之外，在荷姆茲一世的統治期間，「伊朗人與非伊朗人的萬王之王

伊斯法罕源自中古波斯語Spahān。Spahān出現在中古波斯語的印章和銘文中，包括在祆教著名祭司科提爾（英语：Kartir）的銘文中，也是亞美尼亞語對這個城市的稱法（Սպահան）。現在的名稱是Ispahan的阿拉伯語形式（與中古波斯語不同，而與西班牙語類似，波斯語

经过友好辩论之后，摩尼得到了奥尔密兹德的许诺，摩尼教在波斯的地位维持不变。一年后，奥尔密兹德去世，继任者巴赫拉姆一世受到祆教祭司司科提尔（英语：Kartir）的影响，不再实行宗教宽容政策。273年，摩尼打算前往贵霜地区，但受到阻拦，颇为沮丧地回到米希尼，登船前往泰西封。路上，摩尼对信徒作出了自己将会

一世的銘文中，“顯然Ērān的領土包括亞美尼亞和高加索地區，而這些地區的主要居民並不是伊朗人”。沙普爾一世過世後30年，祆教大祭司卡蒂爾（英语：Kartir）的銘文中則把前述相同的地區（以及格鲁吉亚、高加索阿爾巴尼亞王國、敘利亞、和本都）包括在反義詞之內。薩珊王朝時代建立的城鎮名稱也使用Ērān，例

沙普尔一世去世后，摩尼同样得到了继承者奥尔密兹德的庇护。然而奥尔密兹德的统治只持续了一年，继任者巴赫拉姆一世是虔诚的琐罗亚斯德教信徒。他在琐罗亚斯德教大祭司科提尔（英语：Kartir）的影响下，不再实行宗教宽容政策。273年，摩尼打算前往贵霜地区，但受到阻拦，颇为沮丧地回到米希尼，登船前往泰西封。路上，摩尼对信徒作出了自己将