Council of Jamnia

马丁·路德整理翻译圣经时，追随耶柔米的意见，只把次經放在後頁作為附件，但未有刪除。現代主流新教只使用了傳統的塔納赫（希伯來聖經），公元90年雅麦尼亚会议（英语：Council of Jamnia）所制定的希伯來文本作為聖經的舊約部分，认为次經没有希伯来文原始經文作為依据，而是以希腊文或亞蘭文寫作、紀錄或整理而成，故欠缺权威性

只有兩位被提及了正式的名字：米迦勒和加百列。這兩位天使長的名字出現在最早的聖經正典之中，這包括於公元1世紀舉行的雅麥尼亞會議（英语：Council of Jamnia）之前的在猶太教傳統內被一致認可的聖經經卷，以及被天主教和基督新教共同承認的正典經卷。拉斐爾則只在次經《多俾亞傳》中佔重要地位。《多

该术语具有明显的教派性。拉比拥有了对所有犹太人的权利，并在他们Amidah中添加birkat haMinim这一部分(参看英文词条：Council of Jamnia)，这个祷告的一部分说，“赞美你啊，主，你打破敌人和击败傲慢的人”，一般认为，这是对教派和宗派主义的拒斥。这种转变并不意味着他们解决

，此外在贝特谢安、凯撒利亚、戈兰高地以及犹地亚的边缘地带也有重要的犹太人聚居地。一个广为流传的理论认为，这一时期的占尼亚会议（英语：Council of Jamnia）制定了犹太圣经正典，决定了哪些书被纳入希伯来圣经，而犹太经外书（英语：Jewish apocrypha）则被排除在外。这也是坦拿和