路易·皮埃尔·阿尔都塞（法語：Louis Pierre Althusser；1918年10月16日—1990年10月23日），法國马克思主义哲学家。
| 路易·阿尔都塞 Louis Althusser | |
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| 出生 | 路易·皮埃尔·阿尔都塞 Louis Pierre Althusser 1918年10月16日  法屬阿爾及利亞Birmendreïs |
| 逝世 | 1990年10月22日（72歲） 法國巴黎 |
| 国籍 | 法國 |
| 母校 | |
| 机构 | 巴黎高等師範學院 |
| 知名作品 |
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| 政党 | 法国共产党（1948年起） |
| 配偶 | 海伦·埃莱娜 （1975年结婚—1980年丧偶） |
| 时代 | 20世纪哲学 |
| 地区 | 西方哲學 |
| 学派 | 欧陆哲学 馬克思主義 結構馬克思主義 新史賓諾沙主義[1][2][3][4][5] |
主要领域 | |
著名思想 |
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生平
阿尔都塞出生于法属阿尔及利亚阿尔及尔附近芒德雷伊镇的一个小资产阶级家庭，根据自传，他表示他和家人的相处以及自己的名字对自己造成了创伤，1937年進入里昂知名中學公园中学（Lycée du Parc）讀書，并受其天主教影响；他的課業表現十分優異，并加入了童子军，並於畢業後被最高學府巴黎高等師範學院錄取。他早年曾是一名虔诚的天主教徒，后来慢慢转向马克思主义。隨著第二次世界大戰的爆發，1940年阿尔都塞成為德國的戰俘。在戰俘營中他最初被征召服苦役，后来被分配在医务室工作，借此他廣泛而深入地研究了共產主義，并且精神状况开始越发忧郁，长期受精神疾病困扰。1945年重返巴黎高等師範學院，在哲學家加斯东·巴舍拉指導下研究哲學。1946年遇到了共产主义社会活动家海伦·埃莱娜（Hélène Rytmann），并保持恋爱关系，但他曾多次与其他女性有染；他曾表示他们的关系充满创伤，但他始终深爱着她。1948年獲哲學博士學位，留校從教，並于同年加入法國共產黨，他一生从未退党，但常与此党党员发生冲突。从六十年代初开始，他恢复了与马克思主义相关文章的出版，并在此阶段发布了多部作品，带来广泛关注与影响力。1962年升為教授，1975年通過答辯，又被皮卡第儒勒-凡尔纳大学授予文學博士學位，并與埃莱娜结婚。1980年随着精神状况进一步恶化，扼死了其妻子埃莱娜，因其在严重精神病状态未被指控，并被关进精神病院退休療養。1985年创作自传《来日方长》，于1992年由侄子出版。1990年因心脏病发作在精神病院去世。
思想
阿尔都塞長期在大學執教，但在政治思想戰線上積極參與現實鬥爭。50年代中後期，圍繞馬克思主義同人道主義和黑格爾哲學的關係問題，他同新左派展開了激烈論戰。發表的主要著作有《孟德斯鳩、盧梭、馬克思：政治和歷史》、《保衛馬克思》、《讀〈資本論〉》、《列寧與哲學》、《自我批評》等。
在批判把馬克思主義人道化、黑格爾化的思潮中，他以“反對資產階級意識形態威脅的正統捍衛者”姿態出現，在黨內外贏得了頗高聲譽。在他看來，馬克思從黑格爾那裏吸取的不是辯證法和異化概念，而是“無主體過程”的哲學範疇。馬克思主義是在在費爾巴哈抽象的“人”、“人道主義”決裂中產生的，嚴格地說，它是“理論反人道主義”。歷史唯物主義作為科學的歷史理論是社會科學中發現的“新大陸”，而作為哲學的辯證唯物主義卻以“實踐狀態”仍包含在《資本論》等著作中，還有待於從理論上系統闡述。他按照“症状閱讀法（Symptomatic Reading）”，把《資本論》作為認識物件，進行了深入研究，企圖把馬克思主義哲學從中抽取出來。所以，他把辯證唯物主義哲學定義為“理論實踐的理論”。實際上，他是運用“多元決定”、“結構因果性”等概念所體現的結構主義原則，對社會形態、生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的關係作了新的解釋。認為社會是由經濟、政治和意識形態等因素按一定結構方式構成的複雜統一體，歷史發展不是按“人的本質的異化”和“揚棄異化”的人道主義方式進行，而是由多種因素相互作用構成的“無主體過程”。
阿尔都塞認為意識形態是「雙鏡反射的結構體」，每一個行動主體（subject）與意識形態國家機器彷彿穿衣鏡般互相照射的作用，必須先「召喚」社會中的每一個成員成為「主體」。
著作
- 《孟德斯鸠：政治与历史》
- 《保卫马克思》
- 《读〈资本论〉》（与艾蒂安·巴里巴尔、雅克·朗西埃、皮埃尔·马舍莱、罗杰·埃斯塔布雷合著）
- 《列宁与哲学》
- 《自我批评文集》
- 《来日方长》
注释
参考文献
外部链接
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