贾似道
南宋丞相 来自维基百科,自由的百科全书
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賈似道(1213年8月25日—1275年10月9日),字師憲,號悅生、秋壑,台州(今浙江省台州市)人[1],為南宋丞相,在南宋滅亡前最後二十多年掌握朝廷大权。在《宋史》中被列入奸臣传。
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賈似道出生於宋寧宗嘉定六年(1213年),父賈涉,母胡氏,為涉之出妾。贾涉死时,贾似道年仅十一岁[2]。似道受父蔭,補嘉興司倉。
嘉熙二年(1238年)賈似道二十五歲,登进士第,其姊贾氏已是宋理宗的貴妃,遂躍太常丞以及軍器監。尹史岩言其材可大用,遂升知澧州。
淳佑元年(1241年)改湖广统领,始领军事。三年,加户部侍郎。五年,以宝章阁直学士为沿江制置副使,知江州兼江南西路安抚使,再迁京湖制置使兼知江陵府。九年,加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。十年,以端明殿学士移镇两淮。
1233年,即為宋理宗紹定五年,蒙古向南宋提倡「聯蒙滅金」的條文,南宋遂與蒙古結成盟友。後來於端平元年(1234年),宋蒙聯軍成功滅金,但南宋認為應得的土地被削減,出兵強行要回河南土地,即端平入洛,但無濟於事且慘敗而歸,更被蒙古於1258年以「違約」名義入侵。
此時,理宗令右丞相賈似道領兵出戰,馳援鄂州,賈似道毫無軍事上的知識,於是在出征後與蒙古軍私下議和,並遊說蒙古人,表示宋朝廷會向蒙古進貢,但蒙古並不同意第一次議和。翌年(1259年),蒙古大汗蒙哥在釣魚城一戰中死於城下,賈似道得知忽必烈會去爭奪寶座,便看準機會與忽必烈簽訂和約,表示願意稱臣、歲奉二十萬兩銀和絹二十萬匹。私下議和後,賈似道與其他將领會師,並趁蒙古軍撤退時進攻,殺傷了敵軍僅一百七十多人。賈似道誇大战功,連奉「捷報」,却不報蒙古軍撤退的真正原因,向理宗報道:「諸路大捷,鄂圍始解,匯漢肅清。宗社危而復安,實萬世無疆之福。」
理宗收到情報後,賜賈似道晉為衛國公與少师,更大力讚揚賈似道,令朝中的文武百官恭迎賈似道「凱旋」。之后,理宗罢免丞相丁大全,从而使贾似道得以专权。賈似道得勢後,向理宗讒譖在軍營中對他「無禮」的曹士雄與向士璧,称其曾在軍中貪污及盜取官錢,結果兩人被流放外。另一位將領高達曾在軍中諷刺賈似道,於是賈似道在理宗面前說誣陷高達,然而卻未能如願。他又與同黨編輯《福華編》,用以「歌頌」自己領軍對抗蒙古軍的「英勇事跡」。
1264年,理宗駕崩,度宗即位。咸淳三年(1267年)賈進為太師,平章軍國重事。為了試探自己在朝中的地位,賈對度宗稱自己年事已高,請求返鄉,度宗乃下旨准其六日一朝,亦不用如百官行禮,到後來更是十日一朝。也有說法稱,不必早朝是南宋歷代權相皆有的禮遇,不獨以賈似道為然。
1274年度宗崩,此時元軍已攻佔鄂州,太學生提议賈似道親征出戰,在群眾壓力下,賈不得不上陣。但似道不思抗击,一味求和。他给伯颜请求割地赔款,但伯颜责他不守信义,拒绝议和。
1275年,賈似道在鲁港(今安徽蕪湖南)一带率各路軍兵十三萬迎敵,宋軍大將夏貴的軍隊潰敗撤退,贾似道闻讯,惶惶如惊弓之鸟,乘小船逃走(丁家洲之戰)。南宋军队見主将逃跑,纷纷后撤,军士死伤逃亡不计其数;元兵直逼临安,朝野要求殺似道以谢天下。謝太后卻說:“似道勤勞三朝,安忍以一朝之罪,失待大臣之禮”。賈似道逗留揚州(今屬江蘇),不肯回臨安。在强大的压力下,谢太皇太后被迫将他罷黜,贬为高州团练副使,但此舉無法平眾怒,朝廷内外都坚决要求处死贾似道,最後流放循州(今廣東龍川西)。
福王趙與芮厭惡賈似道[3],“募有能殺似道者,使送之貶所”。會稽县尉郑虎臣之父鄭塤為賈似道貶死,为了报仇,郑虎臣主动要求押解贾似道去循州。[4]在押解的路上,郑虎臣將賈似道坐轎的蓋子除去,使之暴曬在陽光下,“令舁轿夫唱杭州歌谑之,每名斥似道,辱之备至”,極盡折磨並迫其自尽,到了福建漳州龍溪縣木棉庵時,賈似道服冰片自杀未果,最後被鄭虎臣殺於廁中[5],其屍首則下落不明。
1261年,賈似道以鐵腕手段,強硬阻止富人囤積穀物,隨後提倡公田法。在此時,土地集中在大地主手中是一個嚴重的問題,因為大地主通常也是大官員,當時政府用「和糴」的計畫彌補這個問題,就是要求地主義務將稻穀賣給國家,但是當政府購買越多的稻穀也必須發行更多的紙幣,造成通貨膨脹。於是,賈似道建議廢除和糴,減少紙幣的流通以穩定物價,然後限定所有人地產的數量,超出限定的土地由國家收購變成公田,然後將公田的收入去償付軍需。這個計畫遭到大地主阶层的強力反對,但賈似道極力推行,使公田法實施到他下野,由1263年至1275年,共計十二年。
贾似道有文才[6],好與士人唱和从游,如吳文英、劉克莊、趙孟堅、周密、方回等,著有《悦生堂古迹记》、《悦生别录》、《悦生堂随抄》、《奇奇集》等著作。[7]《庶斋老学丛谈》称其为“诗书元帅”。如李庭芝、文天祥等人都得到過賈似道的破格提拔。贾似道最著名的《促织经》,是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷,分论赋、论形、论色、决胜、论养、论鬪、论病等,对蟋蟀进行了详尽的论述。
《宋史》對贾似道的一生,幾乎給予全盘否定的評價[8],直接列入《奸臣傳》。但贾似道主政前期尚有作为。在鄂州之战中,贾似道“以衮衣黄钺之贵,俯同士卒甘苦卧起者数月。汔能全累卵之孤城,扫如山之铁骑,不世之功也。”[9]宋蒙两军展开數月激烈战斗,双方“死亡枕籍”,忽必烈讚嘆贾似道的军事才能,“吾安得如似道者用之”,又说:“彼守城者只一士人贾制置,汝十万众不能胜,杀人数月不能拔,汝辈之罪也,岂士人之罪乎!”[10]作为贾似道政敌的文天祥也曾肯定賈似道的军事才能,稱其“已未鄂渚之何勇也,鲁港之遁何衰也。”南宋末年战争频繁,军需極大。贾似道推行公田法,企图解决军粮问题,不惜得罪既得利益的大地主[11],贾似道本人也帶頭捐出浙西良田一万亩作为公田。
贾似道专擅朝政达十七年,主政之初励精图治,虽有改革弊政的举措,但私心太重,也不得要领,难挽狂澜于既倒;其后更是“专功而怙势,忌才而好名”[12],刚愎自用,排除异己,纨绔习气至老不改[13],宋代称安抚使、制置使为阃帅,也就是说,贾似道擔任制置使是難得的人才[14],徐元傑說他“以才具而勝事任之重”[15],盛元梓赞其“亦当时之豪杰也”。[16]至拜相則是一塌糊涂,恐怕主要是不具备宰相之器,才不足倒还在其次。
明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑,并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂,又用一块石碑将这十个大字重述一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙書法的《木棉亭记》碑刻[17]。
在民間,賈似道的死被改編為白話短篇小說《木棉庵鄭虎臣報冤》,收入《喻世明言》第二十二卷。在明朝趙弼《效顰集》中他以最下層地獄的囚犯之姿出現,瞿佑的傳奇小說《剪燈新話》則描寫賈似道是一個殘酷和極富嫉妒的人,在清朝沈起鳳《諧鐸》中他是佛家惡化身,康熙年間朱翊清在《埋憂集》中將他化為鬼魂參加一個文學鬼宴會,最後變成一隻老虎。明代万历年间,剧作家周朝俊创作的、与他相关的传奇《红梅记》,则在日后成为多个剧种演绎的经典剧目《红梅阁》。
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