西伯耆方言

方言分為東關東方言（日语：東関東方言）與西關東方言（日语：西関東方言），東海・東山方言分為越後方言（日语：越後方言）、長野・山梨・静岡方言（日语：長野・山梨・静岡方言）與岐阜・愛知方言（日语：岐阜・愛知方言）。 東條針對方言體系的不同進行方言劃分，展示了日語內部的分區以及各方言

鳥取縣西部的伯耆地方使用西伯耆方言（日语：西伯耆方言），和島根縣東部出雲地方的出雲方言（日语：出雲方言）同屬雲伯方言（日语：雲伯方言）。西伯耆方言是一假名方言的一種，「じ」「ず」「ぢ」「づ」發音相同。鳥取縣中部地區的倉吉方言（日语：倉吉弁）和東部地區的因州方言（日语：因州弁）則屬於東山陰方言（日语：東山陰方言

西伯耆與島根縣出雲）。北奧羽方言與雲伯方言裡四假名均讀作類似“し”“ち”“じ”的音，而南奧羽方言中則讀作類似“す”“つ”“づ”的音。例如，“壽司”（日语：寿司／すし）和“煤灰”（日语：煤／すす）兩詞在北奧羽方言中均趨向於讀作“シシ”（[sïsï]），而在南奧羽方言

以米子市為代表的鳥取縣西部（伯耆地方）和鳥取市為代表鳥取縣東部（因幡地方）的方言迥然不同。米子屬於雲伯方言（日语：雲伯方言）區的西伯耆方言（日语：西伯耆方言），比起同屬鳥取縣的鳥取市使用的因州方言（日语：因州弁），米子的方言更接近島根縣東部使用的出雲方言（日语：出雲方言

oḵdh（八），mācaṟ（母亲）等和印欧语中同意詞相似，定为吐火羅语为印欧语系。由于仅有甲种方言木简中存在回纥文佛经跋文中提及的《弥勒下生经》残卷，他们认为只有甲种方言才是twγry语，即吐火羅语。两位学者还首次提出吐火罗语就是月氏语。 法国语言学家西尔万·莱维研究1907年伯希和从新疆库车和敦煌带回巴黎的婆罗米文木简，在1913年