王秀之（442年—494年），字伯奮，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。南朝宋左光祿大夫王敬弘孫。吏部尚書、金紫光祿大夫王瓚之之子[1]。王秀之在南齊官至侍中，後在準備隱居的吳興郡任太守、並於任內去世。
王秀之年幼時就因其舉止而得祖父王敬弘喜愛。出仕後初任著作佐郎，太子舍人。守父喪後曾任太子洗馬、司徒左西屬等職, 後調任桂陽王劉休範的司空從事中郎，但王秀之預視劉休範後快會反叛﹐稱疾不肯上任。後又改任晉平太守, 在那裏做了一年後卻上表請求調職，而他對人所稱的原因是晉平郡肥沃豐足，俸祿很多，而他這一年已儲夠日後隱居所須的生活費了，不可繼續做下去阻著別人；當時人稱其「恐富求歸」[2][3]。
王秀時召還後曾先後出任安成王劉準的驃騎參軍、從事中郎及蕭道成的驃騎諮議參軍。昇明二年（478年），調任江州刺史、左將軍蕭嶷的左軍長史、尋陽太守。不久，蕭嶷轉任鎮西將軍、荊州刺史，王秀之隨府轉為鎮西長史、南郡太守。蕭道成篡宋建齊後，蕭嶷進為驃騎大將軍、荊湘二州刺史，秀之亦轉為驃騎司馬、河東太守，但他辭讓太守之位。後加寧朔將軍，轉為驃騎長史，其時蕭嶷在荊州設立學校，讓王秀之領儒林祭酒。後以寧朔將軍轉任南郡王蕭長懋的司馬，再先後轉任黃門郎領羽林監及長沙王蕭晃的中軍長史[4]。
齊武帝即位後，歷任太子中庶子、尚書吏部郎、義興太守、侍中祭酒、都官尚書、侍中領射聲校尉等職。後一度再外任荊州，以輔國將軍任隨王蕭子隆的鎮西長史、南郡內史。後秀之受召入朝任侍中領游擊將軍，未拜官就改授輔國將軍、吳興太守。由於吳興郡就是他籌劃退隱的地方，此番調遷正合其意。在郡時修治故居，將家具財物都搬進去。隆昌元年（494年），王秀之在吳興太守任內去世，時年五十三歲。朝廷諡其為簡子[5]。
- 王秀之和其父祖一樣雖然出身高門士族但卻不太熱衷於政治事務，亦不願和當政官員往來。例如早年褚淵欣賞王秀之，想和他結姻親，但王秀之卻拒絕。後王秀之在尚書任上又沒有和同宗的尚書令王儉親好，當時人就稱許他們三代不依附權貴的行為。在出任隨王鎮西長史兼南郡內史時，愛與權貴高門交結的荊州西曹荀㔻[6]亦曾寫信去交結他，但他根本不回信。其一直有意歸隱，後期就更專心經營其家於吳興郡餘杭縣舍亭山的舊居[7][8]。
《南齊書·王秀之傳》：王秀之字伯奮，琅邪臨沂人也。祖裕，宋左光祿大夫、儀同三司。父瓚之，金紫光祿大夫。
《南齊書·王秀之傳》：秀之幼時，裕愛其風采。起家著作佐郎，太子舍人。父卒，為菴舍於墓下持喪，服闋復職。……遷太子洗馬，司徒左西屬，桂陽王司空從事中郎。秀之知休範將反，辭疾不就。出為晉平太守。至郡期年，謂人曰：「此邦豐壤，祿俸常充。吾山資已足，豈可久留以妨賢路。」上表請代，時人謂「王晉平恐富求歸」
《南史·卷24》：後為晉平太守，期年求還，或問其故，答曰：「此郡沃壤，珍阜日至，人所昧者財，財生則禍逐，智者不昧財，亦不逐禍。吾山資已足，豈可久留，以妨賢路。」乃上表請代。時人以為王晉平恐富求歸。
《南齊書·王秀之傳》：還為安成王驃騎諮議，轉中郎。又為太祖驃騎諮議。昇明二年，轉左軍長史、尋陽太守，隨府轉鎮西長史、南郡太守。府主豫章王嶷既封王，秀之遷為司馬、河東太守，辭郡不受。加寧朔將軍，改除黃門郎，未拜，仍遷豫章王驃騎長史。王於荊州立學，以秀之領儒林祭酒。遷寧朔將軍、南郡王司馬。復為黃門郎，領羽林監。遷長沙王中軍長史。
《南齊書·王秀之傳》：世祖即位，為太子中庶子，吏部郎，出為義興太守，遷侍中祭酒，轉都官尚書。……出為輔國將軍、隨王鎮西長史、南郡內史。……轉侍中，領射聲校尉。……秀之尋徵侍中，領游擊將軍。未拜，仍為輔國將軍、吳興太守。秀之常云位至司徒左長史，可以止足矣。吳興郡隱業所在，心願為之。到郡脩治舊山，移置輜重。隆昌元年，卒官。年五十三。謚曰簡子。
中華書局《南齊書》校勘記：「苟㔻」南監本、毛本、殿本、局本並訛「苟平」。元龜八百三十二作「苟丕」，丕即㔻字。按御覽四百三引作「荀丕」，南史豫章王嶷傳同。元龜二百七十四亦作「荀丕」，前後互異。㔻，潁川人，荀氏為穎川大族，疑作「荀」是。
《南齊書·王秀之傳》：吏部尚書褚淵見秀之正潔，欲與結婚，秀之不肯，以此頻轉為兩府外兵參軍。……初，秀之祖裕，性貞正。徐羨之、傅亮當朝，裕不與來往。及致仕隱吳興，與子瓚之書曰：「吾欲使汝處不競之地。」瓚之歷官至五兵尚書，未嘗詣一朝貴。江湛謂何偃曰：「王瓚之今便是朝隱。」及柳元景、顏師伯令僕貴要，瓚之竟不候之。至秀之為尚書，又不與令王儉款接。三世不事權貴，時人稱之。……州西曹苟㔻遺秀之交知書，秀之拒不答。㔻乃遺書曰：「僕聞居謙之位，既刊于易；傲不可長，禮明其文。是以信陵致夷門之義，燕丹收荊卿之節，皆以禮而然矣。丈夫處世，豈可寂漠恩榮，空為後代一丘土？足下業潤重光，聲居朝右，不脩高世之績，將何隔於愚夫？僕耿介當年，不通群品，饑寒白首，望物嗟來。成人之美，春秋所善，薦我寸長，開君尺短，故推風期德，規於相益，實非碌碌有求於平原者也。僕與足下，同為四海國士。夫盛衰迭代，理之恒數，名位參差，運之通塞，豈品德權行為之者哉？第五之號，既無易於驃騎；西曹之名，復何推於長史？足下見答書題久之，以君若此非典，何宜施之於國士？如其循禮，禮無不答，謹以相還，亦何犯於逆鱗哉？君子處人，以德不以位，相如不見屈於澠池，毛遂安受辱於郢門，造敵臨事，僕必先於二子。未知足下之貴，足下之威，孰若秦、楚兩王？僕以德為寶，足下以位為寶，各寶其寶，於此敬宜。常聞古人交絕，不泄惡言，僕謂之鄙。無以相貽，故薦貧者之贈。」㔻，潁川人。豫章王嶷為荊州時，㔻獻書令減損奢麗，豫章王優教酬答。尚書令王儉當世，㔻又與儉書曰：「足下建高世之名，而不顯高世之跡，將何以書於齊史哉？」至是南郡綱紀啟隨王子隆請罪㔻，㔻上書自申。
《南史·卷24》：後為輔國將軍、吳興太守。秀之先為諸王長史、行事，便歎曰：「仲祖之識，見於已多。」便無復仕進，止營理舍亭山宅，有終焉之志。及除吳興郡，隱業所在，心願為之。到郡修舊山，移置輜重。隆昌元年卒，遺令「朱服不得入棺，祭則酒脯而已。世人以僕妾直靈助哭，當由喪主不能淳至，欲以多聲相亂。魂而有靈，吾當笑之」。諡曰簡子。
