猿女君

猿田彥，前來接引天孫到日向高千穗。而猿田彥和天鈿女命則抵前者之故鄉伊勢五十鈴川上，故天津彥彥火瓊瓊杵尊賜名猿女君（日语：猿女君）；但另有一說天鈿女命後來嫁給了猿田彥，故得名「猿女君」。 後來猿田彥在伊勢阿邪訶（今三重縣松阪市）的海邊捕魚時，遭比良夫貝（ひらふがい）夾到手而溺水身亡。當他的屍體沉入海

猿女君（日语：猿女君）；但另有一說天鈿女命後來嫁給了猿田彥，故得名「猿女君」。 關於神名的「鈿女（ウズメ）」出現許多種解釋：《古語拾遺》認為與「強女（オズメ）」同義；《稜威道別》則解釋成「頭頂結成髮髻（ウズ）的女性」（亦即巫女之裝扮）。天鈿女命非但為猿女君、稗田氏（日语：稗田氏）的始祖，亦為其氏神。

袁公相邀，比試劍法。袁公以竹枝為劍，三招而入，飛上樹頭，變成白猿而去。（表示女子已經通過考驗） 《三遂平妖傳》（馮夢龍增補，四十回本），明代神魔小說。 通臂白猿拜九天玄女為師，修煉成道，號稱「袁公」。袁公隨師上天朝見玉帝，被封為白雲洞君，命其在白雲洞守護天書。

，由民俗學者柳田國男、神話學者西鄉信綱（日语：西郷信綱）等人提出。他們認為稗田氏（日语：稗田氏）與猿女君（日语：猿女君）的始祖同樣為天鈿女命（日语：アメノウズメ），猿女君本為朝廷中擔任神職角色的巫女或女孺。而「阿禮」這個詞本來就是巫女的代稱，更加印證了「稗田阿禮是女性」的說法。

又寫作阿多福（おたふく），在文樂木偶中稱為阿福（おふく），在狂言面具中稱為乙御前（おとごぜ）或乙（おと）。 與阿龜相對的有男性面具火男。 這張幽默面孔的起源是日本神話中的女神，日本最初的舞者天鈿女命。 天鈿女命也是七世紀時律令制下的神祇官負責神樂的猿女君（日语：猿女君）的原型。