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武断派
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相良武任
天文10年(1541年),反對陶隆房(後來的陶晴賢)遠征出雲國,以此為契機,與隆房對立。這次出雲遠征(月山富田城之戰)以失敗告終後,大內家中得到主導立場,得到義隆信任,於是形成文治
派
,並與
武斷
派
的陶隆房、內藤興盛等人對立。 天文14年(1545年),被隆房等人反擊而失勢,出家並在肥後隱居,不過在天文17年(1548年),因為義隆邀請而
石田三成
的領導才能,但是由於在戰爭上戰績不高而被同為豐臣家的
武斷
派
(日语:
武断
派
)武將所輕視,又因豐臣家內部文治
派
與
武斷
派
賞罰問題標準不一,使得兩
派
之間關係處的不是很好,其中又以三成與福島正則、加藤清正之間關係最為惡劣,所以在秀吉逝世後
武斷
派
(日语:
武断
派
)開始加強監視。
大內義隆
與明朝和朝鮮王朝的勘合貿易的同時,將朝鮮的大藏經於日本出版,同時允許基督教的沙勿略於山口傳教。但如此則與陶隆房、内藤興盛等希冀持續以武力擴張勢力的
武斷
派
對立起來。 1551年,屬下陶晴賢發動叛亂,大內義隆被迫於長門的大寧寺自殺(大寧寺之變),享年四十五歲;大內家由權臣陶晴賢從大友家接來做義隆養子的
古史辨派
,這才是研究中國古史最正當的方法。對古史傳說一味抹殺,決不是科學的態度。”楊向奎也指出,顧頡剛走的是公羊學派的老路,還指責古史辨
派
凡是遇到弄不清的古代問題就說是偽造,是
武斷
的主觀論者,更認為『層累造成說』根本不成立。而他在改革開放之後轉而承認古史辨的正面價值,尤其是讚揚古史辨對古代道統和舊道德的批判
冷泉隆豐
派
和陶隆房(後來的晴賢)等
武斷
派
,出現激烈對立。在對立激化後,回避雙方的暴發,而仲介亦不了了之。在隆房謀反的流言在山口中廣泛流傳後,義隆亦沒有接受誅殺隆房的進言。 天文20年(1551年),隆房謀反。因為隆房周到的安排,除了文治
派