武断政治

救济，而非将喧哗两成败定为原则:183-185。 喧哗两成败作为习惯法一直持续到江户时代前期。在第4代将军德川家纲时期，文治政治（日语：文治政治）取代了武断政治（日语：武断政治）。日本历史上武士复仇的经典案例赤穗事件就发生在这一时期，以此事件为引子，儒学者对喧哗两成败进行了批判。儒学者认为该原则不论

1916年（大正5年）10月，長谷川接替寺内正毅担任朝鮮总督。总督任中，朝鮮爆发三一独立運動，遭到他的鎮壓，后受到指责，说他是武断政治，3年后由斋藤实接任。 1924年（大正13年）1月28日去世，終年73歲，葬于東京都港区南青山青山靈園。其養子長谷川猪三郎，陸軍士官学校第3期毕业生，军衔至陸軍少将。

楊際會（1554年—？），字士遇，廣西梧州府容縣人，民籍，明朝政治人物。 廣西鄉試第四十一名，萬曆五年（1577年）丁丑科會試第八十七名，登二甲第十九名進士。知六安州，寻以兄杨际熙巡按上江，循例调頴州。巨豪武断。际㑹置之法，郡人称快。晋户部郎，出守饶州。时乐平饥民啸聚煽乱，单车谕散其党，亟发赈之。二

、熊谷直義等浪人，計畫推翻幕府的事件。因背叛者的密告而事跡敗露，正雪在駿府的旅社被包圍之下自刃。 此事件被認為是4代將軍德川家綱以降，幕府由武斷政治轉向文治政治的契機之一。 『樟紀流花見幕張』（慶安太平記） 『正雪記』（山本周五郎、新潮文庫） 『新幻魔大戦』（平井和正、石之森章太郎） 『江戸を斬る 梓右近隠密帳』

“耶稣是主”的声明在当时被武断地解释为基督徒卷入了政治活动。在1世纪，早期基督徒故意采用“耶稣是主”的声明，恰好与罗马公民的常用问候语——“凯撒是主”形成对照。这个声明意味着耶稣本人和早期基督徒被视为一种政治威胁。在罗马世界，凯撒自认为神，不容他人挑战。“耶稣是主”的声明被理解为进行政治颠覆，直接挑战现存秩序，以及罗马政治与宗教的紧密连结。