正量部

正量部（梵語：Saṃmatīya、Saṃmitīya；巴利語：Sammitī）是佛教部派之一，又稱「一切所貴部」（律主為通人所重也）、三彌底部、正量弟子部，主張「有我論」，為一現實之實證論或經驗論，上座部體系中犢子部的主要分支^[1][2]。

上座部佛教
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典籍 集结 阿毗达摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻（英语：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)） 巴利文献（英语：Pali literature） 義註 複註（英语：Sub-commentaries (Theravāda)） 複複註（英语：anutikā） 摄阿毗达摩义论（英语：Abhidhammattha-sangaha） 清淨道論 解脱道论
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初期佛教

經典 巴利聖典 阿含經 南传尼柯耶 法句經 十二分教 初期佛教文獻（英语：Early Buddhist Texts） 犍陀羅語佛教原稿

结集 第一次結集 第二次结集 第三次结集 第四次结集

部派 最初僧伽 ├ 大眾部 　├ 一說部 　├ 說出世部 　├ 灰山住部 　├ 多聞部 　├ 說假部 　└ 制多部 └ 上座部 　├ 雪山部 　├ 说一切有部 　　├ 說轉部 　　└ 经量部 　├ 可住子部 　　└ 正量部 　└ 分別說部 　　├ 化地部 　　├ 法藏部 　　├ 飲光部 　　└ 赤銅鍱部 佛教大綱（英语：Outline of Buddhism） 佛教主题 查看 讨论 编辑

名稱

此部宗義明由來，窺基《異部宗輪論述記》：「正量部者，權衡刊定，名之為量，量無邪謬，故言正也，此部所立，甚深法義，刊定無邪，自稱正量，從所立法，以彰部名。」

據真諦三藏和西藏文獻，有阿羅漢名為正量（saṃmata，受到尊敬、敬重^[3]），此部是其弟子，故得名正量弟子部^[4]。

歷史

《異部宗輪論》記載在犢子部確立後百年內，因為對《發智論》中的一頌的解釋不同，又分出四個分支。犢子部分裂即正量部確立的時間在迦多衍尼子造《發智論》之後，在《異部宗輪論》中推定為佛滅第三百年中。根據《大唐西域記》等文獻記載，正量部在公元7世紀前後，在印度全境除了北印度以外都有傳播。義淨三藏《南海寄歸內法傳》稱其為“聖正量部”，並認為從它分離出四部^[5]。

參見

• 赤銅鍱部

引用

1. 陳真諦 譯. 十八部論. 佛弟子文庫. [2023-11-30].
2. 初期大乘佛教之起源與開展16. 印順法師著作集. [2023-11-30]. （原始内容存档于2020-02-12）.
3. sammata. [2020-07-28]. （原始内容存档于2020-08-09）.
4. sammitī. [2020-07-28]. （原始内容存档于2020-08-09）.
5. 宗義寶鬘(四部宗義). 法鼓山文理學院. [2023-11-30].

外部連結

• 正量部. 一行佛學辭典搜尋. [2023-11-30].