楊璉真珈

楊璉真珈（藏語：རིན་ཆེན་སྐྱབས་，威利转写：Rin-chen-skyabs^[1]），又作璉真伽、楊輦真珈、楊璉真加，元朝人，西夏藏传佛教萨迦派僧人。

生平

楊璉真珈乃吐蕃高僧八思巴帝師的弟子，見寵於忽必烈，至元十四年(1277年)，任江南總攝^[2]。史載楊璉真珈善於盜墓，曾盜掘南宋諸皇帝墓，見把宋理宗頭蓋骨作為飲器。而後這個飲器被沒入宣政院，成為賜給帝師的賞物，是為骷髏碗^[3]。《明史》稱：“悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。”洪武初年，朱元璋「禦札相臣宣國公李善長，遣工部主事谷秉義移北平大都督府及守臣吳勉，索飲器于西僧汝納，叫其以理宗頂骨來獻。」最後又將其從南京天章寺送回重修的紹興宋陵。^[4]

塑像问题

楊璉真珈在飛來峰雕鑿佛窟，同時也雕鑿了自己的供養像，就在元代最大的多聞天王造像的左下方，今猶存。明杭州太守陈仕贤曾命人凿去其头^[5][6]，《西湖游览志》作者田汝成、《西湖梦寻》作者张岱^[7]均說自己曾“斩首杨髡”，然以上數人均弄錯其像，楊璉真珈供養像至今仍然保存完好。^[4]

参考文献

1. Igor de Rachewiltz. In the Service of the Khan: Eminent Personalities of the Early Mongol-Yüan Period (1200-1300). Otto Harrassowitz Verlag. 1993: 80,726 [2018-12-12]. ISBN 978-3-447-03339-8. （原始内容存档于2021-04-21）.
2. 赖天兵. 杨琏真伽与元代飞来峰造像相关问题的探讨. 《藏学学刊》. No. 第一辑 (四川大学中国藏学研究所). 2003年: 185 [2018-12-12]. （原始内容存档于2021-04-21）.
3. 《明史•列傳第一百七十三　文苑一》：「截理宗顱骨為飲器。真珈敗，其資皆籍于官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。」
4. 香港《文匯報》：飛來峰石刻被砸與宋理宗頭骨飲器 互联网档案馆的存檔，存档日期2012-12-04.，2013年8月30日23:03:59查閱。
5. 明·田汝成《西湖游览志余》：“嘉靖二十二年二月，杭州知府福清陈公仕贤击嘉木扬喇勒智等三像于飞来峯，枭之灵隐山下，飛來峰有石人三，元西僧嘉木揚喇勒智，閩僧聞（福聞）、剡僧澤（允澤）像也。蓋其生時刻畫諸佛像于石壁，而以己像雜之，到今三百年，莫為掊擊。至是陈侯见而叱曰：‘髠贼，髠贼！胡为遗恶迹以蔑我名山哉！’命斩之，身首异处，闻者莫不霅然称快。” 據趙翼《廿二史札記》，嘉木揚喇勒智即楊璉真伽，「嘉木揚」為璉真伽的前綴。
6. 明·張京元《西湖小記》：“上下盡刻諸菩薩、羅漢像，乃胡髡楊璉真珈所刱，雜己像其中。雕殘石骨，猩穢山靈。某刺史斷其頭，投之江。可稱古今一快。”
7. 張岱《岣嶁山房小記》：“一日緣溪走看佛，口口罵楊髡，見一波斯坐龍像，蠻女四五獻花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。余椎落其首，並碎諸蠻女，置溺溲處以報之。寺僧以余為椎佛也，咄咄作怪事；及知為楊髡，皆歡喜讚嘆。”但他錯砸的是第91龕“密里瓦巴和兩侍女像”，並非“楊髡”像。