忍道 戒

《佛說罪福報應經》卷1：「為人端正顏色潔白暉容第一，手體柔軟口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。」 《優婆塞戒經》卷7〈25 羼提波羅蜜品〉：「善男子！若有智人樂修忍辱，是人常得顏色和悅，好樂喜戲，人見歡喜，睹之無厭；」 忍（梵語：kṣānti）與懺（梵語：kṣama）有同個詞根，譯經師義凈認為懺（懺摩）的本意就是請求他人忍耐自己的過錯。

道信（580年—651年），俗姓司馬，原籍河內郡（今河南省溫縣），後遷蘄州廣濟縣，佛教禪宗四祖，嗣法於僧璨，傳於弘忍。 著有《入道安心要方便法門》，全文為《楞伽師資記》所引錄，文義簡要精密，為安心方便的主體部分。另有《菩薩戒作法》法著等。 道信禪師寂於永徽二年(651)閏九月，世壽七十二，建塔於東

天誅 忍凱旋（1998） 天誅 忍百選（1999） 天诛贰（2000） 天诛4（Wii，2009） 侍道（2002） 侍道2（2004） 西部武士活剧 活剧侍道（2004） 侍道3（2008） 侍道4（2011） 侍道外傳 刀神（2020） 忍道 戒（2005） 忍道 匠（2005） 忍道 焰（2006）

有《梵網菩薩戒經》的梵網菩薩戒、《瑜伽師地論》的瑜伽菩薩戒等數種。 其種種戒條，可攝為三聚淨戒（梵語：trividhāni śīlāni），爲菩薩戒的三種概括。聲聞戒律重視種種威儀事相的防護，而菩薩戒則重在菩提心的守護。 大乘佛教将菩萨戒总结爲三大类，因為戒的精神及戒相乃是為令眾生無漏清淨，所以稱為“淨戒”，即三聚淨戒，或叫三聚戒，分别是：

道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。永徽三年(651年)道信付法传衣给他。后道信圆寂，由弘忍继承法席，后世称他为禅宗五祖。因为四方来学的人日多，便在双峰山的东面冯茂山另建道