夏人 (上古人群)

提示：此条目的主题不是夏侯姓。

夏人，古稱有夏氏或夏后氏，也被稱為夏族^{[1][2][3][4][5][6]}、夏部落^{[7][8][9][10]}，古代人群，主要活動範圍在今中國河南、山西至山東一帶，其領導階層為姒姓，以禹為始祖。為建立夏朝的主體族群，後為商朝所滅。可能源自东夷人、原始漢族或古越人，相傳漢族、百越與羌族皆為夏人的後裔，匈奴王室亦可能為夏人後裔^[11]。

對於夏人的記載，主要出自中國戰國時期文獻，其中有很強的傳說成分。因考古資料缺乏，學界對於夏文化來源尚未有定論。

歷史

根據春秋戰國時文獻，夏人以黃帝之子顓頊為先祖，至鯀與禹時，成為獨立部落。經由禪讓，禹繼承了舜，建立夏朝，故以禹為始祖^[12]。夏人以嵩山為起源地，最早聚居於陽城^[13]。

也有说夏人出自于西羌^[14]，是炎帝姜姓的后人^[15]。

夏朝的世系主要記載於《竹書紀年》與《史記》。

後裔

周人經常自稱「有夏」或「時夏」，春秋戰國時代，周朝在中原諸候自稱為諸夏。但周人與夏人的關係不明。戰國時代，魏國國君自稱夏王，為夏人後裔^[16]。

在商代甲骨文中，曾發現禹，但目前尚未發現記載夏的字。日本學者高津純也分析中國古代文獻，在春秋時期開始出現夷夏之分的爭論，夏主要用於周人自稱，但是在文獻中把夏當成是國名或王朝名稱，是在戰國時期才出現，如《公羊傳》與《穀梁傳》中未提到夏朝，但《左傳》中多次提及^[17]。

根據《史記》、《吳越春秋》等記載，於越人為夏人後裔，曾建立越國。

學術考證

傅斯年在〈夷夏東西說〉中提出夏人源自中國西部，居住在中國東部的東夷同時發展。中華人民共和國學者徐中舒也主張夏民族源自羌人^[4]，他同時主張，中亞的大夏為夏人西移後建立的國家。冉光榮等認為夏人為羌族先祖^[18]，根據《吳越春秋》^[19]的記載，夏人的始祖禹曾在西羌地區居住。

中國考古學家一般認為二里頭文化為其遺址。中華人民共和國學者徐中舒與翦伯赞認為仰韶文化為夏民族創造^[5][20]。

郭沫若、胡厚宣等人認為，在被商朝擊敗後，夏人遷移到西北，建立了稱為土方的國家^[2][3][6]。玁狁為夏民族後代^[21]。

根據《史記》記載，匈奴相傳為夏人後裔^[22]。學者呂思勉、郭沫若與何震亞等皆支持這個說法。

中華人民共和國學者余太山認為，以黃帝為共同先祖的部落，如陶唐氏、有虞氏、少昊、顓頊等黃帝部落其後向西發展，先形成陸渾與陰戎等部族，後成為月氏人與塞種的先祖。余太山推測這些黃帝氏族可能與吐火羅人、印歐人有關^[23][24]。

夏曾佑《中國古代史》認為中國古代有夏族與華族兩大不同族群，學者許倬雲進一步提出，夏族起源自黄河上游和中游的中國西北地區，與居住在山西的華族，兩者融合，形成華夏族，為漢族的前身。劉學銚曾引用這個說法^[1]。

中華民國學者羅香林認為百越為夏人的直接後代。中華人民共和國學者董楚平認為，夏人為百越族分支，北上中原建立了夏朝^[25]。香港大學語言學者金鐘，經由語言學考證，認為百越族的分支北上，建立了夏朝。^[26]。

中華人民共和國學者方漢文等，認為原始漢族的主要起源自東夷^[27][28]。

註釋

1. 劉學銚《歷代胡族王朝之民族政策》：「自來論民族者，莫不將血緣置於最重要位階，唯獨中國早在春秋戰國時，對民族之區隔即不重視血緣，其作為區隔民族最重要因素為文化習俗。……此或由於最早期之華夏民族即由華族與夏族混合而成，本身非為單一之血緣體，自此即不太強調血緣。」
2. 郭沫若. “夏禹的问题”. 《中国古代社会研究》. 1930年: 第351页 （中文（繁體））.
3. 程憬. “夏民族考”. 《大陆杂志》. 1932年, 卷一 (第5、6期) （中文（繁體））.
4. 徐中舒〈夏商之際夏民族的遷徙〉，收入李紹明、程顯敏編《西南民族研究論文選》，成都：四川大學出版社，1991年。
5. 徐中舒. “再论小屯与仰韶”. 《安阳发掘报告》. 1931年, (第3期) （中文（繁體））.
6. 胡厚宣〈甲骨文土方為夏民族考〉，收入《甲骨文獻集成》第28冊，頁211-3，1989年。
7. 李文涛《先商时期昆吾迁徙考》
8. 吴文祥、葛全胜《气候突变、人口增长、地理限制与夏朝的建立》
9. 高凯军《试说虞夏部落集团的起源与迁徙》
10. 河南禹州祭拜大禹并公布大禹治水图腾标志新发现. [2023-02-19]. （原始内容存档于2023-02-19）.
11. 《史记‧匈奴列传》：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。
12. 《史記》〈夏本紀〉：「夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。」
13. 《國語》〈周語〉：「十五年，有神降于莘，王問于內史過，……『昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于耹隧。』」韋昭注：「崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近。」
14. 《新语‧术事》：文王生于东夷，大禹出于西羌，世殊而地绝，法合而度同。
15. 《后汉书‧西羌传》：西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。
16. 《戰國策》〈秦策〉〈或為六國說秦王〉：「魏伐邯鄲，因退為逢澤之遇，乘夏車，稱夏王，朝為天子，天下皆從。」
17. 高津純也〈先秦時代の「諸夏」と「夷狄」〉，《日本秦漢史學會會報》第1號（2000年），頁80-85。
18. 冉光榮、李紹明、周錫銀著《羌族史》，成都：四川出版社，1984年初版。
19. 《吳越春秋》〈越王無余外傳〉：「禹父鯀者，帝顓頊之後。鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉。年壯未孳。嬉於砥山得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產高密。家于西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也。」
20. 翦伯赞. “诸夏的分布与鼎鬲文化”. 《中国史论集》 (文风书局). 1947年 （中文（繁體））.
21. 郭沫若〈土方考〉，收入《郭沫若全集》。
22. 《史記》〈匈奴列傳〉：「匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。」
23. 余太山《塞種史研究》，北京：中國社會科學出版社，1998年出版。頁138-141。
24. 余太山《古族新考》，北京中華書局，2000年出版。
25. 董楚平《吳越文化志》，上海人民出版社，1998年。
26. 金钟《濮与中华民族》，廣州出版社，2012年。ISBN 978-7-5462-0291-4
27. 方漢民〈中國文明本土東部起源說新證〉，中華人民共和國《社會科學報》，2012年。
28. 羅驥、鞏紅玉〈論漢族主體源於東夷〉，中華人民共和國《雲南民族學院學報》，2002年。