埃忒耳

埃忒耳（Αἰθήρ / Aether，“上空”）在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气（一说是天堂的光线），不同于凡人所接触的空气（ἀήρ / air）。在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和倪克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》（De Natura deorum）也被提及。他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔耳塔罗斯（地狱）拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。

埃忒耳
原始神和上天的拟人化
希腊原始神成員
埃忒耳与狮头巨人的战斗
性别	男
個人信息
父母	厄瑞玻斯和倪克斯（奥尔菲克） 克罗诺斯 (赫西俄德)
手足	赫墨拉 (赫西俄德) 混沌 和 厄瑞玻斯 (奥尔菲克)

族谱

根据赫西俄德的《神谱》，这是希腊神祇的“标准”谱系，^[1]埃忒耳是厄瑞玻斯（Erebus）和倪克斯（Nyx）的后代，并且是赫墨拉（Hemera）的兄弟。^[2]然而，其他早期来源提供了不同的谱系。例如：

• 根据一个来源，厄瑞玻斯和尼克斯的结合产生了埃忒耳、厄洛斯（Eros）和墨提斯（Metis）（而不是埃忒耳和赫梅拉）。
• 另一个来源中，埃忒耳和倪克斯是厄洛斯的父母（在赫西俄德中，厄洛斯是继混沌、盖亚（大地）和塔尔塔罗斯之后出现的第四位神祇）。^[3]
• 还有来源指出，乌拉诺斯（Uranus，天空）（在赫西俄德中是盖亚的儿子）是埃忒耳的儿子，并且“一切都源于”埃忒耳。^[4]

在奥尔菲克宇宙论中，埃忒耳是克罗诺斯（Chronus，时间）的后代，克罗诺斯是最早的原始神，并且是混沌（Chaos）和厄瑞玻斯的兄弟。宇宙蛋被放置在或由埃忒耳中孵化出来，孵化出法涅斯（Phanes）或普罗多格诺斯（Protogonus），因此有时说埃忒耳是他的父亲。^[5]《奥尔菲克阿尔戈英雄传》（Orphic Argonautica）提供了一个从混沌和克罗诺斯开始的神谱，其中克罗诺斯产生了埃忒耳和厄洛斯。^[6]

在罗马神谱中，埃忒耳也发挥了重要作用。西塞罗（Cicero）提到，埃忒耳和死亡（Dies）是凯路斯（Caelus，天空）的父母，^[7]根据所谓的“神学家”，埃忒耳被认为是“三位朱庇特”（Jupiters）之一的父亲。^[8]根据许癸努斯（Hyginus）的（可能有些混乱的）^[9]谱系，埃忒耳和夜（Nox，夜）、死亡、厄瑞玻斯以及雾（Caligo）是混沌的后代；埃忒耳和死亡是特鲁斯（Terra）、凯路斯和海洋（Mare）的父母。^[10]此外，埃忒耳和特鲁斯的结合产生了以下神祇和存在：

• 痛苦（Pain）
• 欺骗（Deception）
• 愤怒（Anger）
• 哀悼（Mourning）
• 谎言（Lying）
• 誓言（Oath）
• 复仇（Vengeance）
• 放纵（Self-indulgence）
• 争吵（Quarreling）
• 遗忘（Forgetfulness）
• 懒惰（Sloth）
• 恐惧（Fear）
• 傲慢（Arrogance）
• 乱伦（Incest）
• 战斗（Fighting）
• 海洋（Ocean）
• 忒弥斯（Themis）
• 塔尔塔罗斯（Tartarus）
• 蓬托斯（Pontus）
• 提坦（Titans）：布里阿瑞斯（Briareus）、吉盖斯（Gyges）、斯特罗比斯（Steropes）、阿特拉斯（Atlas）、许珀里翁（Hyperion）和波鲁斯（Polus）、萨图尔努斯（Saturn）、奥普斯（Ops）、摩涅塔（Moneta）、狄俄涅（Dione）以及三位复仇女神（Alecto、Megaera、Tisiphone）。^[11]

参考文献

1. Fowler, D. B. Swainson hard red winter wheat. Canadian Journal of Plant Science. 2013-11, 93 (6). ISSN 0008-4220. doi:10.4141/cjps2013-054.
2. Theogony. Oxford World's Classics: Hesiod: Theogony and Works and Days. Oxford University Press. 2008-12-11. ISBN 978-0-19-953831-7.
3. Fowler, Robert L.; West, M. L. Hesiod: Theogony and Works and Days. The Classical World. 1989, 83 (1). ISSN 0009-8418. doi:10.2307/4350525.
4. West, Stephanie. Venus observed? A note on Callimachus, Fr. 110. The Classical Quarterly. 1985-05, 35 (1). ISSN 0009-8388. doi:10.1017/s0009838800014579.
5. Health hazard evaluation report: HETA-80-187-1395, Saft America, Incorporated, St. Paul, Minnesota.. 1983-12-01.
6. Meisner, Dwayne A. Introducing Orphic Theogonies. Orphic Traditions and the Birth of the Gods. Oxford University Press. 2018-09-06: 1–50. ISBN 978-0-19-066352-0.
7. Text of Book I. with Critical Notes. Cicero, De Natura Deorum Libri Tres. Cambridge University Press. 2010-05-20: 1–44.
8. Cicero. Vom Wesen der Götter / De natura deorum. Berlin, Boston: DE GRUYTER http://dx.doi.org/10.1515/9783050061726. 2011-01-31. ISBN 978-3-05-006172-6. 缺少或|title=为空 (帮助)
9. Cameron, Alan. The Greek Sources of Hyginus and Narrator. Greek Mythography in the Roman World. Oxford University PressNew York, NY. 2004-09-02: 33–51. ISBN 978-0-19-517121-1.
10. Hyginus <Mythographus>. Fabulae. De Gruyter http://dx.doi.org/10.1515/9783110975512. 2002-12-31. ISBN 978-3-11-097551-2. 缺少或|title=为空 (帮助)
11. dx.doi.org http://dx.doi.org/10.17658/issn.2058-5462/issue-24/akokoli/p18. [2024-08-31]. 缺少或|title=为空 (帮助)