此条目页的主題是北魏广阳王元嘉。关于同鲜卑名的顺阳公拓跋郁，請見「
拓跋郁」。
元嘉（5世紀—511年5月9日），鮮卑名郁豆眷[1]，拥享有直懃头衔[2]，河南郡洛阳县（今河南省洛阳县）人，北魏宗室、官员。
元嘉年少時個性沉穩靈敏，喜怒不形於色，也擅長謀略。原先封爵為假梁郡公，孝文帝初期，任命為徐州刺史，在徐州任內曾多次進攻南齊。太和三年（479年）十一月，陞爵為假梁郡王，元宏命令元嘉率領軍隊出淮陰，與隴西公拓跋琛、河東公薛虎子其他兩路軍隊一同攻打南齊，隔年（480年）二月，元嘉和劉昶進攻壽陽，至三月還軍。同年八月，南齊角城戌主投降北魏，元嘉領軍前往接應，九月元嘉軍隊包圍朐山，與齊將玄元度、盧紹之對抗，齊軍援軍到來後，元嘉退兵。太和五年（481年），元嘉再擊敗齊軍，俘虜當地民眾三萬多人送往平城。
原先廣陽王的爵位由元嘉之兄拓跋石侯紹封，石侯之子拓跋遺興過世後無子嗣，因此在太和九年（485年），詔命元嘉襲爵廣陽王。太和十九年（495年），魏孝文帝元宏诏令司空公穆亮、领军将军元俨、中护军广阳王元嘉和尚书陆琇担任鲜卑四大中正，一起分定鲜卑姓族[3]。至太和二十一年（497年），魏孝文帝以南巡為藉口，發兵攻打南齊，隔年（498年），魏軍拿下南齊沔北地區，在此區域設置荊州，任命元嘉為荊州刺史。太和二十三年（499年），齊將陳顯達領軍北討，連敗元英的軍隊，又攻下馬圈、南鄉等城，三月魏孝文帝抱病從洛陽南下親征，派遣元嘉駐紮在均水和沔水交會處，準備阻斷陳顯達的退路，然而元嘉調度失當，導致陳顯達能夠成功脫離戰場，魏孝文帝憤怒責罵：「叔祖你一定不是世祖皇帝之孫，否則怎能如此不精明啊！」四月魏孝文帝駕崩，遺詔任命元嘉與北海王元詳、咸陽王元禧、任城王元澄、尚書令王肅、吏部尚書宋弁六人共同輔政。
宣武帝即位後，遷官至司州牧，景明二年（501年），元嘉上表提議在新首都洛陽宮城的四周，規劃三百二十座坊里，每坊的周長共一千兩百步，並徵發司州地區各地三正的復丁充當勞役[4]，此工程共調動了五萬人，花了四個月的時間才興建完成。
後徵召入朝，擔任尚書令、衛大將軍，又加儀同三司，正始四年（507年）轉為司空，永平二年（509年）再轉為司徒。永平四年三月壬戌（511年5月9日），元嘉去世[5][6][7]。過世之時囑咐葬禮要簡單節儉，皇帝元恪哀悼嘆息。
元嘉愛好飲酒，有時酒醉，在宣武帝元恪面前無所顧忌、歡笑暢談，元恪當他是國家舊臣，經常寬容對待。皇宮中舉辦宴會之時，元嘉每次都與彭城王元勰、北海王元詳、高陽王元雍等王公徹夜盡歡，元恪有時也會親臨元嘉的宅邸。元嘉喜好裝飾與排場，他的輿車和服裝都裝飾的鮮豔華麗，晚年擔任尚書令，又加儀同三司，因此出外時有盛大的儀仗對伍，路上行人對此感到敬佩。
元嘉常希望建立功業和名聲，若認為有利於國家或宗族的事情，便會上奏報告，皇帝也託負於他。元嘉喜愛結識並尊敬有才能之人，如果有還未出名的年輕才俊，元嘉便會延請入府侍坐，並轉介引薦給其他大臣，當時民眾皆稱讚他這種行為。
元嘉篤信佛教，元嘉每部佛經都要讀過三遍，曾經為了孝文帝和文明太后而建造愛敬寺，而且勤奮抄寫各部佛經[8]，元嘉本人也有法名慧安[2]。
武汉大学历史系教授姚薇元指出，《南齐书》中出现两次的郁豆眷，就是元嘉的鲜卑语本名[9]。北京大学历史系教授罗新认为，郁豆眷就是鲁尼文古突厥文碑铭中的Ötüqän，出自同一词的不同汉译还有逸豆归、於陟斤、越豆眷等，指的是杭爱山或其主峰於都斤山[10]。
- 元僧保
- 元淵，北魏使持节、骠骑大将军、仪同三司、兼尚书仆射、东北道行台、广阳忠武王
姚薇元認為《南齊書》中出現的梁王郁豆眷即是元嘉。《宋書索虜傳南齊書魏虜傳北人姓名考證》，清華學報1933年第8卷第2期。 《新发现的北魏刺绣》, 《文物》 (02期), 1972年, (02期): 54–62 [2018-05-21], （原始内容存档于2019-08-08） 《魏书·卷一百一十三·官氏志九第十九》：太和十九年，诏曰：“代人诸胄，先无姓族，虽功贤之胤，混然未分。故官达者位极公卿，其功衰之亲，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，随时渐铨。其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公；灼然可知者，且下司州、吏部勿充猥官，一同四姓。自此以外，应班士流者，寻续别敕。原出朔土，旧为部落大人，而自皇始已来，有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓。若本非大人，而皇始已来，职官三世尚书已上，及品登王公而中间不降官绪，亦为姓。诸部落大人之后，而皇始已来官不及前列，而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族。若本非大人，而皇始已来，三世有令已上，外为副将、子都、太守，品登侯已上者，亦为族。凡此姓族之支亲，与其身有缌麻服已内，微有一二世官者，虽不全充美例，亦入姓族；五世已外，则各自计之，不蒙宗人之荫也。虽缌麻而三世官不至姓班，有族官则入族官，无族官则不入姓族之例也。凡此定姓族者，皆具列由来，直拟姓族以呈闻，朕当决姓族之首末。其此诸状，皆须问宗族，列疑明同，然后勾其旧籍，审其官宦，有实则奏，不得轻信其言，虚长侥伪。不实者，诉人皆加‘传旨问而诈不以实之’坐，选官依‘职事答问不以实’之条。令司空公穆亮、领军将军元俨、中护军广阳王嘉、尚书陆琇等详定北人姓，务令平均。随所了者，三月一列簿帐，送门下以闻。”于是升降区别矣。
三正即是三長，司州地區的三長稱為三正。見侯旭東，《北魏“三長制”四題》引松本善海，《北魏における均田·三長兩制の制定をめぐる諸問題》。
《魏书·卷八·世宗纪第八》：壬戌，司徒、广阳王嘉薨。
《北史·卷四·魏本纪第四》：三月壬戌，司徒、广阳王嘉薨。
《魏书·卷一百五之二·天象志一之二第二》：十一月癸酉，月犯左执法。占曰“大臣有忧”。四年三月壬戌，广阳王嘉薨。
《辨证论·卷第四》：魏尚书令广阳王嘉。喜愠不形。沉敏好学。仁厚至孝造次不渝。读一切经凡得三遍。造爱敬寺以答二皇。为众经抄一十五卷。归心委命。志在法城。
罗新, 《跋敦煌莫高窟所出北魏太和十一年刺绣发愿文》, 《文史》 (第04期), 2009年, (第04期): 21–29
《汉魏南北朝墓志汇编·魏故假黃鉞廣陽文獻王之銘》：魏故使持節假黃鉞侍中太傅大司馬尚書令定州刺史廣陽文獻王銘」祖諱嘉，太保尚書令司徒公冀州刺史廣陽懿烈王。」祖母河南穆氏，宜都王壽孫女，司空亮從妹。」父諱淵，侍中吏部尚書司徒公雍州刺史廣陽忠武王。」母瑯邪王氏，父肅，尚書令司空宣簡公。」公諱湛，字士深，河南洛陽人也。受命於天，造我王室，誓河疏流，瞻山作鎮。祖位當彼相，任屬保衡，」送往事居，負圖分陝。父才為國楨，望稱人傑，功最天下，名播海內。既而日月成象，山川出雲，乃感」中和，剋生上德。器宇清明，風神秀整，音韻恬雅，儀表閑華，天資孝友，自然忠信，率禮而動，非法不」言。既夙有成，德弱不好弄，致賞高明，實標清識，固能採菽中原，求珠赤水，心游河漢，志在丘山。乃」引入侍書，除為羽林監，又轉散騎郎，在通直。鵷鴻始颺，便有摩天之資；驥騄初騁，自懷弭塵之氣。」及遭不造，殆將毀滅，哀感庭禽，悲燋壟樹。乃襲爵為廣陽王，除通直散騎常侍，轉給事黃門侍郎，」而王如故。及居顯處，爰拜青門，等務伯之矜嚴，同昭先之淑慎。又為持節督膠州軍事左將軍膠」州刺史。及其驂傳案部，班條察事，未言已信，不肅而成，念室於是自空，桴鼓所以且息，行人解旅」而莫犯，遊客散馬而無虞。又兼侍中行河南尹，尋除使持節都督冀州諸軍事中軍將軍冀州刺」史。竭忠貞之心，盡廉平之節，潤之以夏雨，照之以秋陽。遠至邇安，不能比其效；外平內成，無以喻」其績。又除侍中，軍號仍本。至於仰瞻府視，切問近對，當渭橋之後車，坐殿中之重席。又以本官行」洛州事。文武兼運，威德并施，政若神行，化如風偃。又除太常卿，王如故。未幾，還為侍中。又以本官」行司州牧。乃揚清激濁，舉直厝枉，貴戚斂手，豪右屏氣。然其情存去惡，合柱不能藏其形；心在窮」奸，重轑無所隱其跡。又除驃騎將軍，仍侍中，俄以本官監典書事。逸文脫簡，罔不捃摭，毀壁頹墳，」人所窮盡。既質含百練，公輔之望自高；氣逸千里，王佐之才久立。乃除太尉公，王如故。位冠人爵，」任總天綱，贊傑遂賢，興仁隆化。其猶伯始溫柔，子魚和理，天下中庸，後世難繼。方當黜位而朝，以」成師臣之禮，獨拜於屏，用饗養老之祑。曰仁者壽，所期必信，積善不報，終自欺人。春秋卅有五，以」武定二年歲在甲子五月十四日丁酉薨於鄴。天子舉哀東堂，鴻臚監護喪事。贈賵之數，隆於常」禮。惟公風猷峻遠，器量清高，望儼即溫，外明內潤，雖名重一時，位高四累，務在謙光，情無矜尚。」是以虛衿待物，折節從人，當沐而休，據饋以起。至乃北遊竭石，南陟平臺，風彯飛閣，草蔓中渚，賓僚」率止，親友具來，置酒陳辭，調琴寤語，思溢河水，言高太山，繡綵成文，金石起韻，恥一物之不知，總」四科而備舉，積珪璋於匈懷，散雲雨於衿袖。然據則德蹈禮之基，秉文經武之業，重義輕財之量，」匡主庇民之功，求之古人，希世罕有。千載一期，且云旦暮，哀哉奉孝，乃悲逝者，安得征虜，實痛良」臣。追贈使持節假黃鉞侍中太傅大司馬尚書令都督定殷瀛幽四州諸軍事驃騎大將軍定州」刺史，王如故，謚曰文獻，禮也。粵以其年八月庚申葬於武城之北原。乃作銘曰：」壽丘若水，開原發系，立功立德，或王或帝。繫行不窮，蟬聯相繼，九畹滋蘭，百畝樹蕙。自天生德，唯」岳降神，孰膺名世，實在斯人。克隆遺構，載荷餘薪，乃稱惠王，實曰宗臣。攀桂有叢，拔茅以類，赤霄」易摩，青雲可致。惟德命官，以仁守位，令行禁止，功成身遂。作時領袖，為世冠冕，立行堂堂，秉心謇」謇。執戟趨事，抱劍來踐，星神易識，豹文可辯。連率侯服，攝官帝城，導民由德，斷獄以情。化感風雨，」政通神明，一虎垂首，二老變形。論道台階，補闕兗職，送日騁步，摶風使翼。高飛詎遠，長途未極，朝」露已銷，夜舟誰力。芒阜臨北，魚山望東，安厝不異，託葬攸同。三臨出祖，五會送終，歸骸真宅，寧神」□□。
