中華民族主義

中華民族主義，也稱為大中華民族主義、大中國主義、大中華思想，是一種出現中国的民族主义，主張將中國中的各民族，融合為中華民族，以此將中國建立為民族國家，也被稱為是大中華思想。這個思想最早出現於清朝末年，由梁啟超等人提倡，他們主張，匯集在中國的所有民族，成為單一的中華民族，形成国族认同，並以此建立國家。因此提出五族共和等口號。

中華人民共和國將中華民族主義稱為中国民族主义。

概論

在清朝末年，出現以排滿為訴求的漢民族主義，主張驅逐滿族與蒙族，由漢族建立獨立民族國家^[1]。這個派別由孫中山等人領導^[2]。梁啟超等維新派人士，則提出中華民族的概念^[3]，以「五族共和」為口號，希望保持原有清帝國的範圍，將清帝國下各民族，融合成中華民族，以此建立民族國家^[4]，學者吳國光認為，清末的中華民族主義思潮底下，中華民族曾經被簡約為只有漢民族^[2]。

在中華民國建國之後，孫中山等人接受梁啟超的想法，改而提倡五族共和，主張將中國五個民族，以漢族為中心，統一為中華民族^[5]，開始提倡五族融合的說法^[6]，在1921年與1924年的三民主義演講中，主張中華民國應以漢族為中心，融合其他四族，形成單一民族國家^[7][8]。

中華人民共和國建立後，採用費孝通主張的「中華民族多元一體」說^[9]，主張在中華人民共和國領土上的各民族，通過民族自覺，成為中華民族，是由56個民族組成，不能用「炎黃子孫」來代表「中華民族」，因此官方要求以「中華民族」來宣傳中华文明史^[10][11]。

註釋

1. 章开沅：“排满”与民族运动. [2018-03-09]. （原始内容存档于2018-03-10）.
2. 吳國光〈中國民族主義的多重悖論〉：「中國民族主義的第一次浪潮，是清末革命黨人在意圖推翻滿清帝制的過程中所推動的。孫中山的『三民主義』不僅第一次把『民族主義』的概念引入到中國的現實政治討論之中，而且也第一次以『民族主義』為號召來實行政治動員以推動革命實踐。這個『民族主義』，被清晰地界定為漢民族的民族主義。『驅除韃虜，恢復中華』的革命口號，明確地把當時執掌政權的滿民族視為並不屬於中華民族的異族；反過來，所謂『中華』民族，也就被簡約為僅僅是漢民族了。」 ，收入《認同與全球化：當代中國民族主義悖論》
3. 吳啟訥. 少數族群在民國肇建前後的抉擇. 遠望雜誌. 2016-02-01 [2016-07-28]. （原始内容存档于2018-01-30）.
4. 梁啟超〈政治學大家伯倫知理之學說〉：「吾中國言民族者，當於小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對於國內他族是也；大民族主義者何？合國內本部、屬部之諸族，以對於國外之諸族是也。……自今以往，中國而亡則已，中國而不亡，則此後對於世界者，勢不得不取帝國政略，合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族，提全球三分有一之人類，以高掌遠蹠於五大之上。」，收入《飲冰室文集》。
5. 孫文《臨時大總統就職宣言書》：「合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一。」
   《清室退位詔書．諭旨之一》：「總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。」
6. 孫文《三民主義親撰篇》：「夫漢族光復，滿清傾覆，不過祇達到民族主義之一消極目的而已，從此當努力猛進，以達民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當犧牲其血統、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見以誠，合為一爐而冶之，以成一中華人民之新主義。」，收入《國父全集》。
7. 孫文〈三民主義之具體辦法〉：「自光復以來，就有世襲官僚，頑固底舊黨，復辟底宗社黨，湊合一起，叫做五族共和。豈知根本錯誤，就在這個地方。講到五族底人數，藏人不過四五百萬，蒙人不到百萬，滿人只數百萬，回教雖眾，大都漢人。講到他們底形勢，滿洲既處日人勢力之下，蒙古向為俄範圍，西藏亦幾成英國底囊中物，足見他們皆無自衛底能力，我們漢族應幫助他才是，……由此可知，本黨尚須在民族主義上做功夫，務使滿、蒙、回、藏同化於我漢族，成一民族主義國家。……美國底民族主義，乃積極底民族主義。本黨應以美國為榜樣。今日我們講民族主義，不能籠統講五族，應該講漢族底民族主義。或有人說五族共和揭櫫已久，此時單講漢族，不慮滿、蒙、回、藏不願意嗎？……此層兄弟以為可以不慮，彼滿洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即無自衛能力底表徵。然提撕振拔他們，仍賴我們漢族。兄弟現在想得一個調和的方法，即拿漢族來做個中心，使之同化於我，並且為其他民族加入我們組織建國底機會。仿美利堅民族底規模，將漢族改為中華民族，組成一個完全底民族國家，與美國同為東西半球二大民族主義的國家。」，收入秦孝儀主編《國父全集》，頁227-228。
8. 孫文〈民族主義第一講〉：「什麼是民族主義呢？我可以用一句簡單話說，民族主義就是國族主義。中國人最崇拜的是家族主義和宗族主義，所以中國只有家族主義和宗族主義，沒有國族主義。……我說民族主義就是國族主義，在中國是適當的，在外國便不適當。因為中國自秦漢而後，都是一個民族造成一個國家。外國有一個民族造成幾個國家的，有一個國家之內有幾個民族的。……我們鑒於古今民族生存的道理，要救中國，想中國民族永遠存在，必要提倡民族主義。……就中國的民族說，總數是四萬萬人，可以說完全是漢人。同一血統，同一語言文字，同一宗教，同一風俗習慣，完全是一個民族。……如果再不留心提倡民族主義，結合四萬萬人成一個堅固的民族，中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來救國。」
9. 費孝通, 《中華民族多元一體格局》, 中央民族學院出版社, 1989
10. 《对外宣传工作论文集》，1998年五洲传播出版社
11. 中国共产党新闻网《“海内外中华儿女”提法的由来》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）“炎黄部落集团是汉民族的主源，汉族世代自称“炎黄世胄”、“炎黄子孙”。……宣传中华文明史要多提‘中华民族’的概念，慎用‘炎黄子孙’的概念，注意表明是各民族共同创造了中华文明。”