等至

等至（巴利文與梵語：samāpatti）^[1]，音譯三摩缽底、三摩拔提、三摩跋提，佛教術語，指遠離昏沈、掉舉後，能持心、心所，令其相續平等而轉的境界^[2]，以其相續性並延及欲染，而區別於其他不稱為等至的等持。四禪那與四無色定，合稱八等至^[3]，禪那因其為現法樂住而從等至中單列而出。

概論

禪那、解脫、等持、等至一起合稱為等引（samāhita）^[4]，等至涵盖了慈等至、五現見、八勝處、十遍處、四無色定、無想定、滅盡定等。進入禪那和等至的狀態稱為「正受」（samāpanna，音譯三摩半那）^[5]。玄應認為，等至是正要進入定境之中，進入定境後，稱三摩半那^[6]。