100年的世界
- 战争与政治
- 貴霜政治上統一大月氏,定都為喀布爾,並且吞併了印度西北部,國勢轉盛,康居則逐漸衰敗。
- 無名王時期,使康居、大宛臣服於貴霜。
- 罗马帝国扩张,圖拉真時期達至顛峰。
- 1年,王莽加爵“安汉公”。
- 4年,罗马派遣军队征服易北河与多瑙河流域日耳曼人。
- 5年,王莽毒死漢平帝,代行皇帝職務。6年,王莽立劉嬰為西漢皇帝。9年,王莽廢孺子嬰,建立新朝。
- 6年,班諾尼亞和達爾馬提亞爆發大起義,屋大維調提贝里乌斯去征討。9年,達爾馬提亞等地起義被平定。
- 9年,王莽建立新朝。
- 9年,条顿堡森林战役,羅馬敗於日耳曼人,指揮官瓦魯斯自殺;萊茵河成為拉丁與日耳曼人的邊界。
- 約10年,阿斯佩格斯建立博斯普魯斯的阿斯佩格斯王朝。
- 13年,農曆十一月,扶餘國攻擊高句麗,被高句麗王子無恤於鶴盤嶺(朝鮮語:학반령)擊敗。
- 14年,提贝里乌斯繼承屋大維成為羅馬皇帝。日耳曼人起義,提贝里乌斯派侄子日耳曼尼库斯去征討。
- 17年,綠林軍在中國湖北綠林山發動起義。
- 18年,赤眉軍兵起。
- 23年,王莽死,新朝滅亡。
- 25年,劉秀正式稱帝,是為東漢光武帝,定都於洛陽。
- 26年,羅馬皇帝提贝里乌斯從羅馬遷到卡普里島。
- 31年,羅馬禁衛軍長官塞亞奴篡位陰謀被揭露,本人被處死。
- 37年,帕提亞帝国滅大阿美尼亞亞爾塔西亞茲王朝,47年羅馬使復辟,仍為羅馬附庸國。
- 40年,徵氏姐妹在今天的越南北部武裝反抗中國東漢政權。
- 41年,羅馬皇帝卡利古拉被殺,其叔父克勞狄烏斯一世在禁衛軍擁立下即位。
- 43年,交州征氏姐妹起義被漢朝馬援鎮壓。
- 43年,羅馬將軍普勞提烏斯(?)(副将领是韦斯巴芗)率兵征服不列顛。
- 46年,匈奴內部分裂,烏桓擊匈奴,迫使匈奴北遷。
- 48年,匈奴分裂為兩部,呼韓邪單于之孫日逐王比率4萬多人南下附漢稱為南匈奴,留居漠北的稱為北匈奴。
- 47年,相單程在中國湖南反漢,劉尚率兵鎮壓,全軍覆滅。
- 約54年,帕提亞王子建立大阿美尼亞王國亞爾薩西茲王朝。
- 57年,日本派使臣赴中國,漢光武帝授予倭奴國王印。
- 63年,羅馬與安息締結條約:大阿美尼亞王國國王由安息王族出任,但須得羅馬同意且由羅馬加冕。
- 66年-73年,第一次猶太羅馬戰爭,猶太人起義反抗羅馬帝國的統治。
- 67年,首次反對尼祿的政變爆發。次年,羅馬皇帝尼祿自殺。
- 67年,耶路撒冷聖殿被羅馬人焚毀,只餘羅馬人135年重建的西牆(哭牆)。
- 69年,罗马帝国发生了四帝之年(这四位皇帝就是罗马皇帝加尔巴(Galba)、奥托(Otho)、维特里乌斯(Vitellius)和韦斯伯芗(Vespasian)),直到69年7月1日韦斯伯芗登基而结束。
- 70年,羅馬人拆毀耶路撒冷第二聖殿。
- 約70年,柳葉建立扶南王國 。
- 約70年,沙哈拉塔從薩塔瓦哈納割據西印度,建立政權。
- 74年,班超出使疏勒。同年農曆十一月,耿秉、竇固與劉張率1.4萬騎進軍西域。
- 89年到91年,南匈奴與漢聯合夾擊北匈奴,先後敗之於漠北和阿爾泰山,迫使其西遷,從此幾十年後北匈奴從中國古書中消失。
- 92年,漢和帝與宦官鄭眾密謀,鏟除外戚竇憲。漢和帝親政。
- 約95年,阿克蘇姆的所羅門王朝為亞高人所滅。
- 97年,東漢班超派甘英出使大秦,至安息西界而還。
- 天灾人祸
- 科学技术
- 中国蔡倫改進造紙術
- 手寫書(Codex)見於羅馬
- 希羅(亞歷山卓)發明蒸汽機等多種水力發動的機械。
- 杜詩制造水排,利用水的力量帶動鼓風机,進行冶鐵鑄造。[1]
- 西漢劉歆編製《三統曆譜》,被認為是世界上最早的天文年曆的雛形。
- 文化娱乐
- 社會與經濟
- 6年,屋大維使元老院通過以繼承稅、拍賣稅,作為補助老兵的生活費用。
- 6年,猶太省成為羅馬直轄行省。
- 1年,汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公,封孔子后裔均为褒成侯。
- 42年,克勞狄開始在奧斯提亞建新港灣。
- 47年,羅馬士兵在萊茵河下游建立了一座城堡,後來發展為荷蘭城市烏得勒支。
- 47年,克勞狄恢復監察官制度。
- 50年,羅馬帝國轄下倫敦建城;科隆被提升為市。
- 85年,東漢朝廷下令在全國推行干支紀年。
- 疾病与医学
- 环境与自然资源
- 宗教與哲學
- 1年,西方史學家以此年為耶穌誕生之年,並為公元紀年之元年。事實上,耶穌的出生年、月、日皆難以考究。基督教兴起
- 佛教传入中国
- 33年,相傳耶穌在此年(或說30年、29年)因傳播福音,被羅馬駐猶太省總督本丟彼拉多釘死在十字架上。
- 保羅書信中的《哥林多前書》和《哥林多後書》寫於53-57年。
- 66年,聖李諾成為教宗。
- 67年,白馬寺建寺,為中國最早的佛教寺廟。
- 90年,部份猶太人於雅麥尼亞(Jamnia)會議,定出聖經內容條目,並把約一百八十年之前已經完成的「七十士譯本」中的部份經典定為次經並刪除於聖經當中,成為後世新教現在使用的聖經版本。
其他