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院本,中國古代一種戲曲腳本,源自北宋雜劇,12世紀時流行於金國境內,入元朝後逐漸衰微。院本劇目有數百種,結構一般分4段,角色有副淨、副末、引戲、末泥和孤裝5種,大多情節簡單、內容滑稽,反覆使用同一支曲。部份院本兼有歌舞。也有少數院本其實不是戲劇,乃屬說唱文學。
金院本由北宋雜劇演變而來。金宣宗貞祐二年(1214年),金遷都南京(汴京),宋金「雜劇」改稱為「院本」[1]。院本結構、角色沿襲自雜劇,許多劇目亦和宋雜劇一樣,如《燒花新水》、《熙州駱駝》、《病鄭逍遙樂》等[2],女真人愛好歌舞,助長金院本的盛行。蒙元時人們革新戲曲,形成新的文體元雜劇[3],少數人仍創作院本,如屈彥英有院本《一百二十行》及《看錢奴》[4]。「院本」一名來自「行院」,即藝人和妓女的居所,他們演唱的腳本就叫院本[5];也有學者認為,院本一名來自北宋時宮中編寫劇本的舍人院[6]。許多院本題目有「爨」字,如《人參腦子爨》[7]。有學者認為「爨」就是院本的別名[8],也有學者認為「爨」是指以跳、踏動作為主的舞蹈[9]。
據元代陶宗儀《輟耕錄》的記載,金、元院本劇目共約有690種[10]。院本體例,有對白有唱曲[11],和宋雜劇一樣,院本一般分4段,第一段稱「艷段」。院本大多情節簡單,內容滑稽[12],部份取材於歷史事件和唐傳奇中的愛情故事[13],如《蘇武和番》、《雪詩打樊噲》;亦有院本以祝頌、慶祝為主題;爨體院本則是以末泥為主要角色的歌舞劇[14]。院本仍未算是成熟的戲曲,當中歌詞仍未全屬代言體,有些只為提供餘慶,並非情節一部份[15]。一些院本甚至不算戲劇,僅以說唱為主:有的解說經書,如《講道德經》、《論語謁食》等;有的敷演《千字文》,如《變龍千字文》[16]。
院本角色主要有5種:副淨、副末、引戲(又叫捷譏)、末泥和孤裝,與元雜劇不同,各種角色都可唱曲。副淨是詼諧滑稽的角色,在劇中常常被副末所打[17];末泥則是比較正經嚴肅的角色[18]。在城內,院本由教坊和樂戶演出,在鄉村則由小型劇團「散樂」巡迴演出,在寺廟或大族家中搭建舞台[19]。一部院本,通常只用一支樂曲,在劇中反覆使用[20],所用樂曲,可考的以詞調最多,其次是大曲,再其次是法曲;大曲又叫「曲破」,是古樂舞曲[21]。用詞調者可考的有37本,如《四皓逍遙樂》、《春從天上來》、《滿朝歡》;用大曲的有16本,如《列良瀛府》、《賀貼萬年歡》、《進奉伊州》;用法曲的有7本,如《月明法曲》、《燒香法曲》[22]。和宋雜劇比較,院本用詞調和法曲較多,用古舊的大曲較少,或反映了曲調上院本比宋雜劇更開放和新穎[23]。
金、元院本無一留存至今。明代院本仍然通行,明初劉東生雜劇《嬌紅記》有6處插演舊有的院本,朱有燉雜劇《呂洞賓花月會神仙》中也插演院本《長壽仙獻香添壽》,朱有燉自己也續作了一段,但兩部雜劇腳本都沒有引錄院本原文[24]。明朝宮中仍演出院本,明中葉李開先所作戲曲《園林午夢》及《打啞禪》都題為院本,留存至今[25],《園林午夢》亦被稱作雜劇,內容極短,講述《西廂記》的崔鶯鶯與《繡襦記》的李亞仙二人互相譏諷[26]。
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