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中国政论作家 来自维基百科,自由的百科全书
金灿荣(1962年12月26日—)[1],生于湖北武汉,中华人民共和国政治学家、美国问题专家,中国人民大学国际关系学院副院长、教授。[2]
金灿荣 | |
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中國人民大學國際關係學院副院長 | |
任期 2006年11月至今 | |
中國人民大學美國研究中心副主任 | |
任期 2012年11月至今 | |
中共中国未来研究会党委书记、中国未来研究会第七届理事会理事长 | |
任期 2017年12月至? | |
个人资料 | |
性别 | 男 |
出生 | 中国湖北省武漢市 | 1962年12月26日
籍贯 | 浙江省 |
国籍 | 中华人民共和国 |
政党 | 中国共产党 |
亲属 | 金君达(儿子) |
经历
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金灿荣的父亲是工人,所在工厂是1950年代初从浙江省迁来武汉,被人称为“下江村”。家中有6个孩子,生活困难,孩子们全靠母亲教养,在外工作的父亲很少管家事。1954年夏,武汉发生洪水,父亲在机床上坚守三天三夜,被评为当年的劳动模范。这让父亲获得学习机会,入读工人夜大扫盲班。父亲经过自学,成为工人工程师。[3]
小学三年级时,受阿尔巴尼亚电影《地下游击队》的影响,身为班长的金灿荣将全班同学组织到自己家,成立了一支“地下游击队”,自任司令。后来受到老师批评,班长职务也被撤消。[3]
高一时,金灿荣考入重点高中湖北省武昌实验中学的普通班,学习理科。高二时,金灿荣决定转学文科,因为该校没有文科班,乃转学到武汉市三角路中学。1980年参加高考,以447分位居武汉市文科第一名,获复旦大学国际政治专业录取。1984年毕业于复旦大学国际政治系,获得学士学位。大学四年中,金灿荣用1/3的学习时间应付本专业知识,其他时间都用来阅读课外书,主要是中国历史及西方哲学方面的书籍。他还组织了许多社会活动,例如每周五的班级学术辩论。[3][2]
1984年毕业后,考入中国社会科学院研究生院进行研究生学习,1987年毕业,在中国社会科学院美国研究所获得硕士学位。其间曾和另一位同学合写了《中国社会科学院研究生会章程》。1987年硕士毕业后,金灿荣留在中国社会科学院美国研究所工作。其中,1987年7月到1992年6月,任《美国研究》责任编辑,1989年曾作为知识分子参与六四学生运动,为此金灿荣经历了3年的审查和随之而来的出国禁令;1992年6月到1994年8月,任美国政治室助理研究员;1994年8月到2000年8月,任美国政治室副研究员;2000年8月到2002年7月,任美国政治研究室研究员;1995年8月到2001年8月,任美国政治室副主任(其间,1995年8月到1998年12月兼任美国研究所办公室分管科研的副主任,对外称科研处处长)。1999年毕业于北京大学国际关系学院,获得博士学位。[3][2]
1992年,因为参与学运被解禁后的金灿荣参加了美国新闻署的国际访问者计划,赴美国观察美国大选,为期一个月,这是他首次到美国。1994年回国后,金灿荣发表第一篇有影响的专业论文《美国的政治文化分裂与政局演变》。自此,金灿荣开始研究美国总统大选与美国国内政治。[3]金灿荣的主要研究领域是美国政治制度与政治文化、美国外交、中美关系及大国关系、中国对外政策。[2]
2002年8月起,在中国人民大学国际关系学院任教授、博士生导师。后来,金灿荣出任中国人民大学国际关系学院副院长、教授、外交学专业博士生导师,中国人民大学国际能源战略研究中心学术委员会主任,中国人民大学美国研究中心副主任。金灿荣还兼任中国国际关系学会副会长、全国人大常委会研究室特约研究员、中国和平与发展中心特约研究员、中国改革开放论坛常务理事、中国国际公共关系协会理事、上海未来亚洲学会常务理事、研究员。[2]金灿荣也是五邑大学通识教育特聘教授[4]。
儿子金君达是美国波士顿大学政治学博士,现为中国社科院世经政所助理研究员。
金灿荣認為其實所謂西方現代文明說穿了就是地底石化能源的大機械產生的製造能力,其效能約是人力的成千上万倍,整個社會被解放出的時間、精力就能用於更新機械的研發設計和文藝文化創作,所以製造業和重工業是國力之本,同時工業品和機械能夠大量出口,提供了國內人民不必出國就能賺取大量外國錢的重商主義機會,所以任何放棄工業工廠的國家不論金融遊戲、文藝創作或觀光服務做得再好,最終結局都会是衰弱。[5]
美國在冷戰結局的詮釋和後續作為犯下了戰略性錯誤,未來一百年以上都無法再校正。首先是蘇聯解體確實有其經濟制度問題,但另一重點是戈巴契夫的個人連續犯錯,但美國所有學者和高層將之解釋為美國制度是人類終極的完美,不再需要任何修正,只要繼續走下去,同時忽略了戈巴契夫因素,戰略自滿導致了美國全民的頭腦不清,這引發了後續錯誤,包含連續的中東戰爭與對俄羅斯的圍堵。首先,所有美國人忽略了中東戰場最後完全被當地人解釋為宗教戰爭,從此再無道理可講,很多人願意戰死方休,就算不訴諸武力者也不會配合接受美國的傀儡政府統治,而同時中東的戰略位置和石油其實根本沒那麼重要。對俄方面應該採取善意的拉攏與交往,但是美国採取圍堵,忽略了俄國的民族性及其依然是航天核武大國,多少的圍堵和反導彈系統最終都不可能抵銷核武威慑去佔領或附庸化俄羅斯,只会造成俄罗斯的全國強硬化和倒向中國勢力圈,幫中國解除了最大外患同時獲得一大盟友,所以美國浪費了20多年和巨量的資本與聲望,在做兩件沒意義的事,而真正的歷史性對手中國則不受干擾就完成了工業化和政權穩定化。[6]
中華文化圈可以稱為「筷子文明圈」或儒家文明圈(包含日本、港台、南北韓、新加坡、越南)只要肯努力發展,最後都會成功工業化并崛起到較高的水準,之後吃飯問題會很快解決并開始發揮其藝文創作產業。不論其採用什麼政治制度,一个社会的最終工業化層級與政治制度無關,而是和文明底蘊造成的人民思想模式、生活模式有關,这牽涉更深層的諸多東西。目前,地球上只有北歐和北美的新教文明與東亞中華文明能達到高工業化社會,金灿荣教授不看好其他印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、天主教文明、非洲文明等,[6]認為他們很快就會遇到瓶頸卡在中等階段甚至一開始就無法工業化,永遠成为一種商業次殖民地。
導彈發展已經改變了世界戰爭格局,百年以來首度防守方勝率大大高於進攻方,尤其中國相關研發人員讓導彈這項科技大幅擴展,可以說是世界第一,包含超高聲速和打移動目標的彈道飛彈發明,以及不可忽略的巨大的量產化技術。很多東西即使好但是無法合理成本的量產也沒用,中国工業體系做到了這點。东亚地区中,美国所有的军事基地現在基本沒太大威脅,可能開戰一小時內都沒了,連美國智庫蘭德都承認這點,另一方面,航母前出作戰生存率也很低,实际上在導彈之下,美国进攻中国的能力是没有了,所以只能搞些貿易、金融上的戰爭,因為它知道從軍事上搞想法已經沒可能。[7]
金灿荣認為,进攻台湾基本没有问题,島上所謂20萬軍隊基本沒太多战斗力(在解放军面前只是“一堆肉”),在第一波海空和導彈打擊過後基本就垮了,只會是場小型短期區域戰爭[8],只不过就是有历史代价、道德代价。在21世纪,戰爭有點輿論影響是確實的,所以儘量不要走到那一步,但現實發展走向好像又沒有別的可能,只能寄望台灣方面不要犯糊塗。[9]
2019年金灿荣认为第四次工业革命还在酝酿中,有五个方向,其中新材料、基因工程、人工智能在20年左右就会很成熟,量子、核聚变最快30年比较有把握,50年才能产业化。美国在这五大领域都是最好的,中国、欧洲、日本在第二梯队,韩国、印度、俄罗斯、以色列无法全面参与属于第三梯队,剩下所有的国家都属于第四梯队。未来十年中国不犯错就会在第二梯队脱颖而出,中美在未来科技和产业中呈现双强竞争的态势。[10]
金灿荣認為美国对世界國家分為六個類別[11]:
金灿荣預測,美國若是出現英明的領導人願意全面放棄與俄羅斯的敵對關係,並放棄在烏克蘭甚至東歐的立場,做出大破大立的妥協,这將是最容易的突破口去解除俄系國家的壓力和其對其它集團的支援,如此可以較明顯延遲西方集團的世界性衰退速度,但基於歐美自身意識形態與選舉制度,這一可能性甚低。如此一來,西方影響力退潮速度將不變或加快[11],於是慣性誘導自身採取某些強硬動作意圖遲滯這趨勢,之後世界將處於漫長的「溫戰」歲月并可能持續到本世紀後期,直到西方退潮的大勢基本確定並完成,自身多數人民也接受了這一事實後,世界才將又回歸冷和平。
根據《紐約時報》所發表的一篇文章,在俄烏戰爭爆發前,美國的一些官員多次警告説俄國可能會入侵烏克蘭,金燦榮卻告訴中央電視台 美國聯邦政府一直在談論戰爭迫在眉睫一事,原因是不穩定的歐洲局勢有利於華盛頓當局的決策,以及該國的金融和能源行業,結果不久之後,戰爭真的如美國官員所預測的那樣爆發,因此金燦榮向自己在微博上的二百四十多萬粉絲承認他感到很驚訝[12]。
金燦榮所持有的不少觀點被認為可能抄襲自美國著名國際關係學家約翰·米爾斯海默博士所提出的理論。米爾斯海默博士曾經多次抨擊美國外交政策,並且成功預測烏克蘭在放棄核武器的擁有權後會被俄國蠶食其國土。
金燦榮對於工業重要性的看法被認為與中國國內的工業黨所持有的觀點十分相似,這些觀點一直受到不少抨擊。
金燦榮所持有關於文明的觀點被認為可能來自於美國著名政治學家 塞繆爾·P·亨廷頓的著作《文明的衝突與世界秩序的重建》,該書所提倡的文明衝突論一直以來都受到眾多學術界人士的批駁。
金燦榮曾經公開表示:「那麼我現在來觀察就是西方鼎盛期結束了,西方的鼎盛期結束了。現在再跟著西方跑,再移民西方,我覺得對人生來講都不是很好的選擇。」[13]而且反對家长早期送孩子出国留学,认为这会使孩子形成错误的世界观,後來卻送其兒子金君達在本科畢業後往美國留學,攻讀碩士和博士學位[14],因而被指責其言行不一[15]。
2023年10月,金燦榮撰文宣稱著名哲學家亞里士多德事實上是虛構的人物,引起不少爭議,其所提出的説法受到一些西方偽史論者和毛派人士的認可[16],但亦受到不少史學研究者的質疑及批駁[17][18][19]。目前學術界人士大多認為亞里士多德是真實存在過的人物[20][21]。
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