執金剛神 (梵語:वज्रधर; वज्रपाणि, Vajradhara; Vajrapāṇi[1], 藏語:ལག་ན་རྡོ་རྗེ།,藏语拼音:lag na rdo rje),又名執金剛夜叉 (梵語:वज्रपाणि यक्ष, Vajrapāṇi Yakṣa, 藏語:གནོད་སྤྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ།,藏语拼音:gnod sbyin lag na rdo rje),為守護欲界天帝釋天宮門的夜叉神[2],是佛教担当的護法之一,手執金剛杵,外貌兇惡,象徵以智慧擊破無明。他們發願成為佛教的護法,這些神明被統稱為金剛力士、金剛神,也被稱為密跡金剛或金剛手。
大乘佛教認為執金剛神為天界的神祇,主掌守護須彌山頂的四角峰[3],遇有佛出世時,即下降至人間世界,衛護佛陀與菩薩,守衛佛寺道場[2]。
梵語:वज्रपाणि यक्ष(Vajrapāṇi Yakṣa),是個複合名詞,由金剛(Vajra)、手掌(pāṇi)與夜叉(Yakṣa),三字組成,字面意思為手持金剛杵的夜叉神。在古印度神話中,金剛是帝釋天的武器,也就是閃電,其碎片形成鑽石,因此有堅硬、能擊破他物的意思在。執金剛、金剛手、金剛力士,名稱相近,傳說也相近,可能起源於相同神祇[4][5][6],隨著流傳而成為不同神祇,如漢傳佛教中,守護山門的兩位金剛力士,都源自於密跡金剛,但隨著傳說,變成守護寺門的兩位金剛力士[7]。
在佛經中,執金剛神是個統稱,如佛教廟宇中,常見的韋馱天與保衛山門的哼哈二将都是執金剛神的一種,明王、揭諦,或是藏傳佛教的赫魯嘎也都可以被歸為執金剛神。
金剛神源自印度神話,原先是帝釋天住處之外的守衛[8][3]。後被佛教教化,成為佛教的護法之一。
在早期佛經中,認為有持金剛杵的鬼神在護衛釋迦牟尼[9][10][11]。因為它們的動作迅速,隱密難知,被稱為密跡金剛,也被稱為金剛手[4]。
大英博物館收藏執金剛神護衛佛陀的石雕。
大乘佛教認為,執金剛神是佛與菩薩的護衛[12],受四大天王管理,其中有許多是佛與菩薩的權現化身(如觀世音菩薩)[13],其本身也是菩薩[11][10]。相傳,執金剛神領受釋迦牟尼的教法,並負責保護[14],特別是秘密教法[15]。
在《大寶積經》的密迹金剛[16],被認為是樓至佛化身[17][18]。
密法中的金剛界,相傳由大日如來傳授給執金剛神,由他們傳布到人間[19]。在金剛界曼荼羅中,下方有十六執金剛神。
在藏傳佛教中,特別是帝洛巴傳承中,金剛總持被視為是本初佛,原始佛[20][21]。
《俱舍論》卷11〈分別世間品〉:妙高頂八萬,三十三天居,四角有四峰,金剛手所住。……山頂四角各有一峰,其高廣量各有五百。有藥叉神,名金剛手,於中止住,守護諸天。」
一行譯《大毘盧遮那成佛經》卷1:「毘盧遮那佛告持金剛祕密主言:善哉!善哉!執金剛。善哉!金剛手!汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。金剛手言:如是世尊,願樂欲聞。」
一行〈疏〉:「金剛手祕密主者,梵云播尼,即是手掌,掌持金剛與手執義同,故經中二名互出也。西方謂夜叉為祕密。以其身口意,速疾隱祕,難可了知故,舊翻或云密跡。若淺略明義,祕密主,即是夜叉王也。執金剛杵,常侍衛佛。故曰金剛手。」
智旭《佛說梵網經菩薩心地品合註》卷3:「金剛神,亦名執金剛神,亦名金剛力士,持金剛杵,隨侍諸佛者也。」
在漢譯經典中,金剛手,執金剛、密跡金剛與金剛力士常被認為意義相同,可以替換使用,如菩提留支譯《入楞伽經》卷8:「大慧!金剛密跡常隨侍衛應化如來前後圍遶,非法佛報佛根本如來.應.正遍知。大慧!根本如來遠離諸根大小諸量,遠離一切凡夫聲聞辟支佛等。」對照實叉難陀《大乘入楞伽經》卷6:「大慧!變化如來,金剛力士常隨衛護,非真實佛。真實如來離諸限量,二乘外道所不能知,住現法樂成就智忍,不假金剛力士所護。」
《胎藏金剛菩提心義略問答鈔》卷2:「密迹力士經云:有力士名金剛密迹。《注梵網經》云:昔有千二王子。時千王子發心成佛。其二王子誓護佛法。今諸寺門金剛力士二像是也。」
知禮《金光明經文句記》卷9:「次願為密跡金剛神,護千兄教法。世傳樓至化身,非也,乃法意王子耳。據經唯一人,今狀於伽藍之門而為二像者,夫應變無方,多亦無咎。」
《大智度論》卷54:「有人言:天帝九百九十九門,門皆以十六青衣夜叉守之。」
《雜阿含經》卷5:「時,有金剛力鬼神,持金剛杵,猛火熾然,在虛空中,臨薩遮尼犍子頭上,作是言:『世尊再三問,汝何故不答?我當以金剛杵,碎破汝頭,令作七分。』」
《增壹阿含經》卷22:「是時,梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,手執拂,密跡金剛力士在如來後,手執金剛杵,毘沙門天王手執七寶之蓋,處虛空中,在如來上,恐有塵土坋如來身。」
《大智度論》卷35:「問曰:諸天供養事多,何以奉缽?答曰:四天王奉缽,餘天供養。諸天供養,各有定法:如佛初生時,釋提桓因以天衣奉承佛身,梵天王躬自執蓋,四天王四邊防護。淨居諸天欲令菩薩生厭離心故,化作老、病、死人,及沙門形。又出家時,四天王敕使者捧舉馬足,自四邊侍護菩薩。天帝釋取髮,於其天上城東門外立髮塔;又持菩薩寶衣,於城南門外立衣塔;佛至樹下時,奉上好草。執金剛菩薩,常執金剛衛護菩薩;梵天王請佛轉法輪。如是等,各有常法。以是故,四天王奉缽。四缽義,如先說。」大智度論引用的段落,出自《增壹阿含經》,在《增壹阿含經》中稱執金剛菩薩為密跡金剛。
《大般若波羅蜜多經》卷449:「一切不退轉菩薩,……常有五族執金剛神,隨逐守護。」
《五分律》卷1:「諸佛常法有五百金剛神侍衛左右。」
《觀世音菩薩普門品》:「以執金剛身得度者,即現執金剛身而為說法。」
《金光明經》〈鬼神品〉:「金剛密跡大鬼神王,及其眷屬五百徒黨,一切皆是大菩薩等,亦悉擁護聽是經者。」
《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》:「當爾之時有執金剛神問其法要:世尊般涅槃後,總持法門云何受持?佛告執金剛神:善哉善哉。汝等金剛能為末劫眾生。問此利益之事。善思念之。吾當為汝分別解說利益之事當說法要。」
《大寶積經》卷9〈密跡金剛力士會〉:「法意太子曰:吾自要誓,諸人成得佛時,當作金剛力士。常親近佛在外威儀,省諸如來一切祕要。常委託依,普聞一切諸佛祕要密跡之事。信樂受喜,不懷疑結。……佛言。則往過去定光如來是也。其時諸子,此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫為始作佛,至樓由竟千佛也。其法意太子。則今金剛力士,名密跡是也。其法念太子者。今識其梵天是也。」
吉藏《法華義疏》卷12:「金剛神下第三示非凡非聖身。既為鬼神,屬四天處住,是故非聖身。實是樓至佛,故非凡。樓至,此云啼哭佛,獨住半賢劫度眾生。」
慧琳《一切經音義》卷18:「盧至如來,梵語佛名,古譯樓至,唐云愛樂,即此賢劫中第一千佛劫末後成佛,即今之執金剛神是也。亦名密迹金剛。」
一行譯《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷1:「如是我聞。一時薄伽梵,住如來加持廣大金剛法界宮,一切持金剛者皆悉集會。」
金剛總持. 創古仁波切官方中文網. [2016-03-25]. (原始内容存档于2018-09-12).