贞人
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贞人是商朝官职名称,職務用於占卜與刻辞。
商朝人民日常生活中,幾乎莫不禱於帝,商人幾乎无日不占、无事不卜,占卜活动即由卜人与贞人來執行,《礼记·表记》说:“殷人尊神,先鬼而后礼,率民而事神。”甲骨卜辞中常見貞人的名稱,贞人多署名“贞”字前。除貞人外,還有卜人、占人。卜人有時亦被稱貞人,不確。商朝卜官由卜人、贞人、占人组成,陈梦家说: “殷人于卜事有分工, 并非一人包揽。”[1]卜人是命龟与灼龟取兆之人,地位较低,因此名字在卜辞中往往不加记载。貞人对商朝的政治有着较大影响,他有权利对商王的意见进行占卜,也可以对商王的意见提出反对。為了避免占卜權的獨佔,卜人司卜,贞人司贞,一般嚴禁越位,但仍有卜人兼司卜、贞, 或贞人兼司贞、卜之事。
1929年殷墟第三次在小屯发掘时,董作宾首次提出贞人之說,“贞”字前一字是“卜问命龟之人”,1933年董作宾发表《甲骨文断代研究例》统计出贞人33名,並提出“贞人集团”的概念,董氏提出共有三期的贞人集团分别称为“宾组”、“出组”、“何组”。陈梦家統計有120名,並新創“㠯组”、“子组”、“午组”等概念。1959年饶宗颐出版《殷代贞卜人物通考》,統計贞人142位。