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祠山文化,是指西汉末年起,以广德市横山为中心,遍及江淮和东南沿海广大地区,包括皖、苏、浙、赣等十余省,由缅怀治水英雄张渤关爱民众、弥灾捍患、勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化,因唐玄宗赦封横山为祠山得名[1][2][3]。祠山信仰从产生到现在经历了两千年[4]。它既具有吴文化的典型特征,又是吴文化发展的一个极致[5]。
“ | 全县十七八万人口,庙会时几乎半数以上的人都涌到城内,只见满街红男绿女,万头攒动。你要想在人流中迈步前进,确实感到困难。唯有头顶蒸笼、木盘出售点心和烟糖的小贩,在人流中高声喊叫地挤身通过。 | ” |
——余显琮,《祠山庙会简记》[6] |
祠山庙会是祠山文化的重要组成部分[7]。广德向来有举办祠山庙会的传统,庙会是集宗教信仰、娱乐活动、商业贸易为一体的群众性聚集活动,在丰年几乎年年都有,一般持续三天,是人民生活安乐、经济活跃的重要象征。在清末太平天国战争和同治年间的瘟疫后,广德人口消亡殆尽。随着移民的大量涌入,祠山庙会的传统并未销声匿迹,相反,移民群体将从自己原籍带来的文化艺术与广德本土文化相融合,极大地丰富了广德祠山庙会的舞台[7]。但到了北伐战争时期,祠山庙会并非每年都举办[8]。抗日战争爆发后,日寇入侵时期,农村经济破产,庙会随之停止[8]。此后,由于国共内战的影响,以及中华人民共和国对封建迷信的破除,庙会即完全消失[8]。
广德地处长江下游,跟太湖流域紧密相连,属于古代吴越两国交汇之地,传统上屬於吴文化地区[9]。虽然地处吴头楚尾,但区治上多隶属江浙[10]。如今广德市已经不再是吴文化核心区,但仍受到吴文化影响[11]。
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