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酬神戲,泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的戲曲表演,是迎接神赛会所表演的戏,是百姓為了酬謝神恩、酬神祈福,舉行一連串慶祝活動之一,一般都在庙会或是戏台上演出。福建多稱做戲,廣東多稱神功戲,中國北方多稱社戏(社戏一词中的“社”字指的是旧事奉社神之所在,另有一说“社”字为古代地区的一个小单位,社中演戏,即称社戏[1])。
酬神戲大致有庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等这几种分类。最常見的是庙会戏,一般是在玉皇上帝、三官大帝、关帝、北帝、呂祖、天后、龙王、城隍、山神、土地神等神祇诞辰时所演出的戏。对于这些神的祭祀活动一般都是当地神庙的重大活动,同时,在祭祀期间,当地神庙也会举行庙会进行庆祝。
酬神戲主要為了娛神或答謝神祇,順便才演給善信觀賞。故往往戲台搭在廟宇正面,觀眾不許上前、太過靠近,只可以在兩旁或後方看戲,可說神祇坐在貴賓席或者前面幾排的席位。[2]
在香港,酬神戲多為粵劇、潮州戲及白字戲。[3]在澳門,酬神戲亦多為粵劇。[4]在臺灣,早期為亂彈戲、四平戲、梨園戲、高甲戲、歌仔戲及掌中戲,光復後則多是歌仔戲、客家大戲與掌中戲,甚至傀儡戲、現代話劇都有,近幾十年亦有人播放電影酬神。在中國大陸(內地),酬神戲依地區流行的劇種演出。在東南亞華人地區,神誕酬神戲多為歌仔戲、潮州戲及粵劇。
北宋時長江下游地區已廣泛舉行廟戲「傀儡戲」,上演時觀眾「穢談群笑,無所不至,鄉人聚觀飲酒,醉又毆擊」[5]。社戏的习俗已经传承多年了,从唐代诗人王驾所写的《社日》以及宋代诗人陆游所写的《春社(又)》中就可见,社戏的庆祝活动十分丰富。
著名文学家鲁迅写过一篇小说《社戏》。現在香港的太平清醮和盂蘭勝會等酬神祈福活動中亦常見神功戲,是當地人籌集資金聘請戲班演出戲曲作為主要慶祝活動,台灣不少祭祀活動也有戲曲演出。
廣東傳說,華光天王本為天庭的火神。由於玉皇上帝覺得凡間戲棚十分吵耳,便派遣天王燒毀戲棚。可是,華光被戲棚內的表演所吸引,又看見平民十分欣賞,有點於心不忍。於是華光教導百姓燒香拜祭,以瞞騙玉皇上帝,逃過一場災難,故戲班人稱華光師父。
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