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源自當地人士張再興、張再二兄弟的發願。1907年,台南開元寺智圓比丘座下的能淨法師(俗名張再二),和兄長張再興協力募資,在故鄉美濃田尾坑、尖山溪邊立茅屋安置佛像,題為「觀音廟」,屬臨濟宗妙心寺派[a]。其後他以此寺地勢狹隘、水土不佳,在1910年選定現在廟址。該地原屬公有地,後准許開發,先後獲得六甲餘地。[3]
台灣日治時期的植物學者調查該寺地方的荔枝樹有達千年之久[4]。能淨法師遷移時,就將一棵碩大的荔枝樹幹作為建造大雄寶殿的正樑[5]。新寺取為「朝元寺」,因為該處左右側的群峰都朝面向大雄山[6]。
1912年於山坡地建殿宇三間,兩端各建客房一間。1927年,曾蘭、曾獻南、林富家、劉金安等信徒發起擴建,至次年3月改建落成。殿宇正面為九開間,屋頂採兩坡懸山式屋脊,共四條垂脊,正脊加高形成西施脊,脊正中立寶塔,兩端向外作弧形起翹,並安置騰龍為飾。殿宇正中央為三開間,左右兩側亦三開間,前廊兩根圓柱,簷下兩朵垂花弔筒。其後殿宇不斷擴增,由正殿兩側增建單層廂房,再加蓋為二層樓房。台灣日治末期又購置耕地。[3]
戰後,改為中國北方宮殿式的堂宇。前殿採歇山頂,上下樓層,上樓天王殿,下樓觀音殿。後殿為大雄寶殿,採均以三層十字斗拱撐住的重簷歇山頂,一樓正面七開間,四階周匝立紅色大柱,樑柱交插處飾以雀替,柱上橫樑彩繪和璽圖飾。護龍有知客室、寮房、齋堂、功德堂、講堂等。大殿後方尚有四層樓的淨慧樓,具視聽會議室與圖書藏經室。寺後方有1958年建成的七級華藏塔。[3]
該寺毗鄰鍾理和紀念館[7]。鍾理和生前常來家附近的朝元寺走動,去世後骨灰放於此[8]。林衡道在1950年代末參觀此寺後,在1961年給鍾肇政的信寫:「在那樣的民風醇厚山紫水明的地方孕育了鍾理和其人,確不是偶然的。」[9]
聖嚴法師曾分析在自己人生在前半段佛法養成時期中,以三處讓他永遠懷念,首先是在上海靜安佛學院的短暫學僧生涯,其次即朝元寺的閉關,最末為到日本留學攻讀碩、博士。1961年,他初到朝元寺,還將戶口設在美濃鎮。在前三年,他將夠獲得有關戒律學的著作全讀過,有些甚且讀兩、三遍。[10]
聖嚴1961年11月13日為第一次閉關,至1966年8月7日因眼疾出關。第二次於1967年6月10日至1968年2月20日出關。他在兩次閉關期間,先後完成了《聖嚴文集》、《正信的佛教》、《戒律學綱要》等書。該關房以瓔珞命名,懸掛劉安祺將軍親題「瓔珞關房」的匾額,但設備簡陋,有蟲蛇[b]出入房中。[3]
因寺院擴建,沒有留下聖嚴當初閉關的關房,寺方提供當年他在閉關期間的照片供來訪者參閱。聖嚴對弟子表示起當年此寺並非香火旺盛之地、也非經懺道場,僻靜,極少外在干擾,收入靠住眾種植的麻竹和荔枝,具農禪家風,所以自己更得以沉潛用功。[11]
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