Loading AI tools
来自维基百科,自由的百科全书
謝范將軍(也稱范謝將軍),在台灣稱七爺八爺,閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯,是華人民間信仰中的一對神祇。此二尊神屬於黑白無常的一種,手執腳鐐手銬,專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡,也常為城隍爺等具有司法神職能之神祇的部將。
因排行為第七與第八,而故得此稱。
在家將傳統中,舊有傳統中往往排在甘、柳、春、夏、秋、冬等六位家將之後,是為押陣之神,故臺灣人尊之曰七爺、八爺(今日多改為排在甘、柳之後,春、夏、秋、冬之前)。
或有說法認為:謝范將軍作為城隍爺此類司法神之部屬,城隍帳下已有文武判官、牛馬將軍、枷鎖將軍等從神,因此接續排行於上述六位即成為七爺、八爺。
謝范將軍的名諱據說有其信仰意義:「謝必安」為「謝」罪悔過則「必」能得到平「安」(或「謝」天敬神則「必」能平「安」),「范無救」為「犯」罪之人必然「無救」(若作「范無咎」,則為「犯」罪悔改,既往不「咎」)。[1]
最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人,有一次因押解的要犯在途中脫逃,二人商議分頭尋找,並約定在橋下會合。不料到了約定時辰,謝必安因大雨耽擱,無法趕到橋下會合;范無救在橋下苦等,見河水暴漲,不敢因離去而失信,最後溺斃橋下(因此范神像臉色為黑色)。
以神尊型態如下:
臺灣新竹都城隍廟的謝范將軍神像,據說是依照謝范將軍生前的尊容所雕刻出來的:謝將軍面白高瘦,范將軍面黑矮胖,特別逼真。
如果已隨神明出遊的大神將(俗稱大仙翁仔)就有所不同,衣服不一定是黑與白,但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主;在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽(較古老)。
以台北為例,只有士林湳雅永安社(一對)及廈厝庄雙連社(三對)使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽(既有的帽盔少去帽眉,並綑飾頭巾),也有其他神將會仿造前者,不過現今大部分使用將軍帽(帽花較多,即於既有的桶帽上復增帽眉)較多。
值得一提的是,當有暗訪情況時,七爺右手拿火籤,左手拿鐵鍊或魚枷(例:雙連社),背後背一把雨傘;而八爺手拿執虎牌與手銬,背後背一個包袱。
另外,如台北靈安社謝將軍則是於暗訪時左手拿釘棍,亦別具特色。
![]() |
![]() |
文澳城隍廟七爺神像 | 文澳城隍廟八爺神像 |
![]() |
![]() |
頭城城隍廟大神尪-舊七爺 | 頭城城隍廟大神尪-舊八爺 |
臺中港尾太子宮謝將軍 | 臺中港尾太子宮范將軍 |
![]() |
|
宜蘭城隍廟謝將軍木雕神像與神將 | 宜蘭城隍廟范將軍木雕神像與神將 |
![]() |
![]() |
澎湖縣馬公施公祠七爺神將 | 澎湖縣馬公施公祠八爺神將 |
![]() |
![]() |
永和南清宮謝將軍神將 | 永和南清宮范將軍神將 |
謝范將軍在中國與台灣等民間信仰多作為從神角色,通常做為司法神(如:城隍、東嶽大帝、靈安尊王等)以及王爺或其他神祇之部屬;以謝范將軍作為主祀的情況則以新加坡、馬來西亞尤為興盛