新營同濟宮

新營同濟宮位於臺灣臺南市新營區，是主祀開漳聖王、六府千歲的廟宇^[1][2]。該廟又稱「王公廟」，周邊一帶也以此為地名，形成「王公廟庄」，日治後期演變成「王公廟」大字，二次大戰後王公廟大字分成王公里、大宏里，2005年王公里再分出「新東里」^{[1][3]:118[5]}。

新營同濟宮
基本信息
位置	臺南市新營區王公里民族路51號
坐标	23.311301°N 120.318246°E / 23.311301; 120.318246
主神	開漳聖王、六府千歲[1][2]
建立时间	乾隆五十八年（1793年）左右[3]:119[4]
地圖

前殿

後殿

同濟宮奉祀有六府千歲，一般王爺廟常見的五府、三府不同，為其特色之一^[5]。該廟原先並非下茄苳泰安宮的遶境範圍，但後來也參加了該廟的「茄苳媽文化節」遶境活動^[5]。

沿革

約在乾隆年間，有漳州人陳杉來臺，並攜帶開漳聖王神像以保海路平安^{[2][3]:118[4]}。之後他在今王公廟一帶住下，將開漳聖王供奉在家中^[3]:118[5]。日後因該處居民增加，開漳聖王變成大家所供奉，有王電、謝懷等人在乾隆五十八年（1793年）組成「陳聖王會」（當時約12人）^[4][5]。之後居民合力興建一間小廟來加以供奉^[3]:118[4]。

而在道光年間^{[註 1]}，相傳有牧童在墓仔後溝^{[註 2]}放牧時捏了泥像，而後有異象出現，詢問神明之後才知道是有五位王爺附在五尊泥像上（李、池、朱、姚、范五府千歲），要與開漳聖王共同鎮守此地^{[2][3]:118[4][5]}。於是信徒們乃雕塑金身，將王爺們合祀於廟中，廟宇也因此有了「王公廟」之稱^{[2][3]:118[4]}。而在廟宇變得遠近馳名後，「王公廟」更成為了當地地名^{[2][3]:118[4]}。後來廟宇又增祀了謝府千歲，王公廟因而成了供奉「六府千歲」的廟宇^{[2][3]:119[4]}。

民國63年（1974年），信徒提議重建廟宇，最後在民國70年（1981年）落成^[4]。

五營

同濟宮設有內外五營，外五營只設東西南北四營，由各角頭信眾興建，因而外觀不一^[3]:119[6]。其中東、南、北三營設有「浮字盆」，是過去大家樂時期用來求明牌的器具，現也用於樂透彩上^[6]。

同濟宮本身每月初一會辦「賞兵會」，另外會有不定期的安營儀式^[6]。不過「外五營」的祭祀跟同濟宮關係不大，各自舉行^[6]。

名稱	位置	賞兵日[6]	備註
東營	民治東路、開元路103巷交會處，新東國中南側	八月初二	原址在今址的西方。採「卜爐主」方式管理。設有馬軍爺。
西營	中正路、民治路路口東北角	二月十五	由附近的陳姓檳榔攤管理。
南營	民族路、綠川北街路口西北角	五月十七 九月廿一	設有委員會。設有馬草水。
北營	民族路、民族路114巷交會處	四月廿六	原址在臺灣菸酒新營營業所。設有馬草水。東側牆邊設有石敢當。

傳說

傳說同濟宮的謝府千歲是在路經王公廟時降旨表示想與開漳聖王、五府千歲合祀，但被李府千歲以該廟已有五府千歲為由婉拒，但池府千歲跟李府千歲私下說可以向玉皇大帝奏請恩准合祀。於是謝府千歲便去晉見玉帝，並脫下披風以示尊敬。而在得旨之後，謝府千歲急忙趕回王公廟，忘了披風只穿一半。於是謝府千歲的神像是「衣衫不整」的「半甲」狀態，被稱為「流氓神」。另外在農曆四月廿六李府千歲聖誕，會舉行拜讀玉帝恩准合祀之玉旨儀式。^[2][5]

註釋

1. 一說在道光廿五年（1845年）^[4]。
2. 在大宏里，臺灣銀行新營分行後方。據說因為在墓地（墓仔埔）南側而得名，也被稱為大堀。^[3]:121

參考來源

1. 張溪南. 《南瀛老街誌》. 臺南縣政府. 2007-08: 161. ISBN 978-986-00-9689-7.
2. 簡辰全、周茂欽、洪郁程、許書銘. 《南瀛神明傳說誌》. 臺南縣政府. 2010-06: 22–26. ISBN 978-986-02-3581-4.
3. 《臺灣地名辭書卷七：臺南縣》. 國史館臺灣文獻館. 2002-12. ISBN 957-01-2593-4.
4. 李麗菁. 《臺1線的鄉愁：從上茄苳到二層行》. 臺南市政府文化局. 2014-12: 90–92. ISBN 978-986-04-3024-0.
5. 張溪南. 《北路煙雲172：從茄苳腳到關仔嶺》. 臺南市政府文化局. 2014-12: 106–111. ISBN 978-986-04-3022-6.
6. 黄文博. 《南瀛五營誌 溪北篇》上卷. 臺南縣政府. 2004-12: 77、78. ISBN 957-01-7976-7.