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撒母耳(新教)、撒慕爾(天主教)(希伯來語:שְׁמוּאֵל,羅馬化:Samuel,Shmu'el;阿拉伯语:صموئيل Ṣamuil;希臘語:Σαμουήλ,羅馬化:Samouēl;拉丁語:Samvel;英語:Samuel)介乎以色列的士師時代與君王時代之間,是以色列人進入君王時期前最後一位掌權的士師。他是拯救以色列脫離士師時代的危難絕望,轉入君主政制的平安興盛時代的民族英雄;他也是膏立以色列王(掃羅和大衛)的申言者。
撒母耳(撒慕爾)此名字意思既“被神垂聽”。撒母耳的母親哈拿,她曾祈求一個兒子,並且許願說,若禱告蒙神應充,她必定將兒子奉獻給神。為此,當撒母耳斷奶后,神便將她带到聖殿中學習(参:撒母耳記上1章:10-28節)。
成年後的撒母耳集申言者(先知)、祭司(司祭)與士道師(民長)等三種職份於一身,代表以色列百姓向神獻燔祭,每年巡行各處,并在伯特利,吉甲 (Gilgal),米斯巴 (Mizpah),拉瑪 (Ramah)等處審判以色列人(七章:16-17)。在撒母耳带领之下,得有下列兩项结果:
撒母耳年紀老邁時,立他兩個兒子約珥和亞比亞作以色列士師,但他的兒子不敬畏神,并貪圖財利,收受賄賂屈枉正直,致以色列的長老聚集要求立王治理他們(参八章:1-22)。後來在神引领下,於拉瑪膏立掃羅為以色列的第一位王,後於伯利恒膏立大衛接續掃羅為王(16章:3)。
撒母耳一生為神盡忠,此可由第十二章中向百姓之自白中看出;聖經人物中,晚節不保的大有人在,而撒母耳不但一生清白,且活到老做到老,略述如下: