Loading AI tools
来自维基百科,自由的百科全书
恩兰·达扎路恭(藏語:ངན་ལམ་སྟག་སྒྲ་ཀླུ་ཁོང་,威利转写:ngan lam stag sgra klu khong,THL:Nganlam Takdra Lukhong),吐蕃著名大将,后官拜大贡论。曾与秦·尚杰斯秀亭(尚野息)一起平定吐蕃内乱。后率军入侵唐朝,占领长安,拥立宗室李承宏为帝。赤祖德赞在拉萨竖立“恩兰·达札路恭纪功碑”以纪念其功绩。
其名字,在《恩兰·达札路恭纪功碑》中又写作恩兰·路恭(ངན་ལམ་ཀླུ་ཁོང་)或路恭(ཀླུ་ཁོང་),《王者遗教》作大论达热路恭(བློན་པོ་ཆེན་རྟ་ར་ཀླུ་གོང),而在敦煌出土的藏文文献中又称其为论达扎(བློན་སྟག་སྒྲ)。有学者据敦煌文献中的“རྨ་གྲོམ”一名,认为达扎路恭就是《资治通鉴》中记载的马重英。[1][2]
恩兰·达扎路恭出生在彭域(今西藏自治区林周县)的贵族世家恩兰氏家庭。达扎路恭在赤德祖赞时期就出任将军一职。736年,他曾带领吐蕃军队讨伐突厥,大破之。[3]755年,赤德祖赞在亚著贝擦城(藏語:ཡ་འབྲོག་ས་ཚལ)赛马时,被大臣朗·梅色(藏語:ལང་མྱེསཟིགས།)和末·东则布二人害死。[4]二人勾结苏毗王没庐赞举兵反叛。达扎路恭率军平定了这个叛乱,拥立王子赤松德赞即位。随后奉命同秦·尚杰斯秀亭(即尚野息)诛杀了两位大臣,并查抄其家产。[5][6]达扎路恭因此在政坛上平步青云,成为仅次于摄政者玛祥仲巴杰的重臣。
同年唐朝发生安史之乱。达扎路恭看到了唐朝的衰弱,于763年10月,秦·尚杰斯秀亭二人,率二十万大军攻陷唐朝首都长安并洗劫了这座城市,唐代宗出奔陕州。吐蕃拥立金城公主的兄弟广武王李承宏为皇帝。不久,郭子仪等唐朝的勤王势力逼近长安,吐蕃便于占领十五天之后撤军回国。[2][7]
765年,吐蕃联合回纥、吐谷浑、党项、奴剌等部,以及唐朝的叛将仆固怀恩一起进攻唐朝。达扎路恭、尚野息、尚結息贊磨、尚息東贊等率吐蕃军队从邠州进军长安城附近的奉天(今陕西乾县),为唐将浑瑊击退,吐蕃军伤亡一万五千人。时天降大雨,吐蕃军由于行军不便,转而进攻醴泉(今陕西礼县北),掳数万人而归;途经邠州,会同回纥军队围攻泾阳(今陕西泾阳县)。郭子仪据城避免出战。不久仆固怀恩病死,郭子仪同回纥统帅药葛罗结盟,唐、回纥联军反将吐蕃击溃,成功解了长安之围。[7]
769年,[8]赤松德赞联合大臣墀桑雅甫拉等人发动政变,杀死了玛祥仲巴杰并亲政。赤松德赞任命墀桑雅甫拉为大贡论,并派人从天竺请来了佛教高僧寂护弘扬佛法。在此期间,达扎路恭同其他一些支持苯教的大臣联合,坚决反对赤松德赞弘扬佛教的计划,迫使赤松德赞将寂护礼送出境。但不久反佛事件平息以后,赤松德赞又将寂护和密宗大师莲花生接到了吐蕃。莲花生等僧人在吐蕃建造佛寺,遭到了苯教大臣的强烈反对,认为一个国家决不能有两种不同的官方宗教信仰。莲花生提议以辩论的方法来决定两个宗教的地位。在赤松德赞的主持下,莲花生同支持苯教的达扎路恭等大臣进行了辩论。结果莲花生获得了胜利,赤松德赞下令全国废除苯教信仰,改信佛教;全体大臣都必须为吐蕃建立佛寺作贡献;废止苯教的祭祀并将苯教的经书丢入河中。一些苯教的大臣在恩兰·达扎路恭带头下,坚决拒绝建造佛寺,并抵制佛教。于是赤松德赞命令将达扎路恭用草绳捆着鞭打一顿,然后流放北方。此后支持苯教的大臣只得服从命令。[9]
但不久后达扎路恭就转为崇佛,并为桑耶寺建造了黑塔以供奉如来佛祖的遗骨。[10]由于此转变,并且达扎路恭战功赫赫,立刻被赤松德赞召回并委以重任。后来又继秦·尚杰斯秀亭之后担任了大贡论之职。因其功勋卓著,赤松德赞特意在逻些城为其竖立了“达扎路恭记功碑”,以表彰其功绩。赤松德赞下令给予其后代犯重罪不处以死刑、官衔永远世袭、私有财产永不没收等等特权。[1][5]
778年,达扎路恭率军攻打唐朝的灵州、庆州、盐州、银州和泾州。[7]790年,达扎路恭率军北伐,大破支援西域唐军的回鹘主力,回鹘走向衰落。在792年,吐蕃完全占领了西域地区,将唐朝与回鹘的势力彻底驱逐。[11][12]
792年,天竺僧人莲花戒与禅宗僧人堪布摩诃衍在逻些城进行顿渐之诤,长达三年的激烈辩论中,墀桑雅甫拉支持莲花戒,而恩兰·达扎路恭则支持堪布摩诃衍。在辩论期间,双方的支持者各自携带武器,气氛十分紧张。赤松德赞下令没收了所有武器。最终莲花戒一派获得了胜利。[13]但莲花戒不久就被人暗杀,此事件可能与达扎路恭有一定关联。
相传达扎路恭死后变成一个大非人,被称作“桂波达热”(藏語:རྒོད་པོ་ཏ་ར,意思是“野达热”);后来又被委任为秦浦(藏語:མཆིམས་ཕུ,位于拉萨东南,雅鲁藏布江北岸,桑耶寺之东侧[14])的护法神。[15]