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撒伯流主义(英語:Sabellianism),又稱形态论(英語:modalism)、形態神格唯一論(英語:modalistic monarchianism,modal monarchism),屬於神格惟一論(Monarchianism)。是基督教神学中一种被三位一體論的教派所批判的信仰论述,被三位一體教派认为主張圣父(天父、上帝)、圣子(神之子、耶穌)和圣灵(圣神)是一個神的不同的“形态”或“方面”,在不同时期被信徒所察知。撒伯流主義常被三位一體教派簡化為「聖父戴上面具,化身為耶穌」。撒伯流主義最重要的反对者是戴都良,他戲謔地称撒伯流主義为“圣父受苦说”(Patripassianism)。
形态论的创立者是撒伯流,第3世纪在罗马教导这种学说。撒伯流厌恶三位一體神学。撒伯流認為,上帝擁有三種不同的外貌,或是面具(古希臘語:πρόσωπα,prosopa,拉丁語:personae),在不同狀況下出現,被人所認識。
撒伯流主義的原始資料已經失傳,现存撒伯流主義的资料来源,都来自于他的批评者戴都良與希坡律陀等人。今天的学者无法确知撒伯流所提出的内容,很有可能是戴都良和希坡律陀曲解或误传了对手的主张。[1]
戴都良似乎暗示当时大多數基督徒赞成撒伯流的一位神論的观点[2]。375年左右,艾比法(Epiphanius)提到撒伯流在美索不达米亚和罗马都有大批信徒。 [3]。553年,第二次君士坦丁堡公會議宣布撒伯流派的洗礼无效,证明那时形态论仍然存在。[3]
形态论受到大部分支持三一神論教会的抵制,最终大公教会确定了三个不同的、同等、永远共存的神位。[4]
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