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臺灣藝術家、室內設計師 来自维基百科,自由的百科全书
張木養(1933年—1998年10月16日),臺灣嘉義市人,室內設計師,以收藏傳統服飾與臺灣原住民文物聞名,曾在台北市開設文物館。
張木養自小生長於嘉義市西區番仔溝,台南工學院建築系畢業後,先在台南女子商業學校教書三年,再至台北實踐家專教書七年[1]。
藍寶石歌廳老闆蔡有望為睦洋綜合設計事務所董事長[2],張木養就曾替蔡有望設計藍寶石歌廳[3]。張木養主持睦洋綜合設計事務所期間,陸續替中泰賓館、維也納餐廳、華王大飯店、華后大飯店、皇都設計室內裝璜[4]。
張木養幼時常與作為通譯的祖父去山上的鄒族部落[1]。因裝潢設計需求,張木養常找尋若干藝術品以襯托其主調,因此發現外國觀光客對原住民藝術品極有好感,但一般市售藝術品泰半為仿造品又失去其原有風味,因此決定親自去原住民村落找尋文物[4]。從此,他以流利的日語開始探訪原住民部落,最早是排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族等等,後來連達悟族都去[1]。張木養會以用老酒、花布或化粧品與原住民交換,以取得文物[5]。屏東縣三地門鄉排灣族巫瑪斯就回憶年輕時,常見到張木養到部落收集排灣琉璃珠[6]
1971年,張木養在台北市農安街18之12號開設名以「睦洋」為名的藝廊[4]。藝廊展示他從屏東縣來義鄉排灣族來義社大頭目得來的家屋、石壁雕刻、五年祭祖靈柱等[5]。張木養也將收集來的原住民文物放於台北市南京東路和建國北路口、一百多坪的住家[7]。木雕師蔡平陽就曾為雕刻原住民特色木雕,北上請教過張木養[8]。
1973年,張木養鼓勵巫瑪斯可製排灣族琉璃珠來維生[6]。1976年,巫瑪斯在家鄉開設珠藝工坊,引發熱潮,帶動當地琉璃珠的商機[9]。
張木養在離婚與公司關閉後,更加積極收集原住民文物,但經濟收入變差,就將原住民雕刻以草木染作拓畫外銷來維生[1]。1984年10月27日,他以半年籌備在北投文物館開設的台灣民藝文物之家開幕,以中國民俗文物為固定展,並設有台灣原始藝術專題展覽室[10]。1985年3月24日,實踐家專推廣教育中心五樓,服飾博物館開幕,藏物由張木養捐贈,展示地方民服和台灣原住民衣飾等約四千多件[11]。
在收藏文物多年後,1990年代,張木養開始嘗試繪畫,想以畫作展現完整的原住民圖像,說這是要還「欠他們的情」[1]。他也會製作年畫[12]。
六旬時,張木養結束自己主持的台灣民藝文物之家,決定搬到淡水鎮中正路的租屋[13]。1995年,當他從建國南路搬到紅毛城附近時,光是文物就十幾部卡車[14]。在淡水鎮期間後,張木養開始創作寫生的水墨畫,並說記者說不會再收藏骨董文物[15]。
1998年1月7日到2月28日,張木養的畫作在台北市政府名人畫廊展覽[16]。該年10月16日,六十六歲的張木養在榮民總醫院病逝[17]。
張木養說,有一位排灣族女性在他家看到排灣族織布後不禁難過哭泣,後又笑著對他說,如果他敢把織布賣了就要砍他的頭[1]。
胡茵夢自傳紀錄曾向張木養買過一件骨董上衣,但被她時為丈夫的李敖在吵架時剪斷,逼得胡茵夢拿剪刀威脅自殺[18]。
張木養曾在里港藍家蔡有望准許下,從里港藍家古厝取得兩卡車等物件,包含一本1936年的屏東女子公學校學生日記。約30年後,1994年7月24日藉由張蒼松牽線,將日記還給主人藍碧華。[3]
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