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道教五斗米道、正一道创始人 来自维基百科,自由的百科全书
张道陵(34年2月22日—156年10月10日),一名張陵[2],字辅汉,東漢沛国丰县(今江蘇徐州市丰县)人,被视为正一道的创始者,是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵天师、張府天師、張天師公、老祖天師、祖天师、正一真人。
张道陵祖籍江苏丰县,相传为张良八世孙。建武十年正月十五日(34年2月22日)生。少年时就精通《道德经》,曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科,任巴郡江州(今重庆市)令。后来隐居洛陽北邙山,学习长生術,朝廷征为博士官,但是其称病不去。汉和帝时又征为太傅,三诏不就。汉顺帝时,其在鹤鸣山创建五斗米道,太上老君“授以三天正法,命为天师”,“为三天法师正一真人”,并造道书24篇。永壽二年九月初九日(156年10月10日),在雲臺山騎虎昇天,相传年高123岁,道教称他为「祖天师」或「教主」。
另外据传《老子想尔注》即张道陵所作。其弟子有300多人,并设立二十四治,为后来五斗米道的发展打下了基础。
从张道陵这一脉传承下来的天师道,正是以符箓见长,故世称符箓派,也叫正一派。“正一”之意為以正治邪,以一統萬,同時也含不邪、不染的意思。
张道陵临终,将剑印传予其子张衡(称嗣师),张衡传子张鲁(称系师),张鲁是三国时割据汉中的主要勢力,在汉中地区实施“政教合一”的统治,推行很多公共福利事业,頗得民心,后来归顺了曹操。
张鲁晚年嘱其子张盛,後來均由後人或族人世襲张天师位。而張家所傳的正一派道士,婚娶不出家,其道观,被人称作“子孙庙”。
歷朝帝王追加了歷代張天師不少“封号”与“赠号”。龙虎山也成为正一天师道的祖庭,歷代張天師原居“龍虎山嗣漢天師府”,直至第63代張天師張恩溥,中華民國三十八年(1949年)2月,第63代天師张恩溥應國民政府蔣介石的邀請,陪同遷往台灣,自1949年,中國道教正一派張天師的傳承就到台灣扎根,中華民國五十八年(1969年)12月底,張恩溥天師病故于臺北,其後由其堂侄張源先接任第64代天師,張源先放2008年安詳離逝,在翌年2009年6月,第65代張天師張意將在台北襲職,在台中彰化設有“正一嗣漢張天師府”的張意將現為第65代張天師,資料顯示,張意將乃第62代天師張元旭之後人。
自第四代天師張盛移居江西龍虎山,「龍虎」即與天師道緊密連結。民國38年,國民政府來台,第六十三代天師張恩溥隨之來台,道統轉移至台灣。江西龍虎山改為「留侯家廟」成為張氏宗祠,喪失道教功能而成為觀光勝地。
第六十五代天師張意將自幼生長在雲林農村,學齡前曾被祖父帶往山區修習基本道法。陞座襲職之前,除了國內求學,並留學日、英,堪稱道教歷來學經歷最為完整之掌教教主。第六十五代天師張意將於己丑年五月十八日(西元2009年6月10日)祖天師誕辰當天,依天師府內傳祖制及傳統道教儀程規範,假台灣台北市士林區劍南路「鄭成功廟」正式陞座襲職。
在吴承恩的小说《西游记》中第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中,红孩儿在试探孙悟空变化的假牛魔王时曾以“祖庭道陵张先生”[3]的尊称提到天师张道陵。
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