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西元1世纪的犹太宗教领袖 来自维基百科,自由的百科全书
希列(希伯來語:הִלֵּל;公元前113年—公元8年),又称大希列(Hillel HaGadol, Hillel the Great) 、希列長老(Hillel HaZaken, Hillel the Elder)、巴比倫的希列(Hillel HaBavli, HaBavli, Hillel the Babylonian)[1][2] ,是犹太教宗教领袖,《米示拿》和《塔木德》发展中的重要拉比,是《米示拿》中的坦拿,是猶太教希列學派的创始人。
《塔木德》中,希列生在巴比伦,父系是便雅悯支派,母系來自大卫家。[5]
猶太史家約瑟夫斯談及希列曾孙迦玛列出身顯赫时,可能是指該家族的榮耀归功于希列和迦玛列。[6] 提到希列的兄弟舍伯那(Shebna),只說他是个商人,而希列在木匠工作之餘,致力學習妥拉。[7]
希列生活在大希律王與奥古斯都帝国时期的耶路撒冷。在《米德拉什》中,希列的生平与摩西相提并论。希列40岁时前往以色列地,度过了40年的学习时光;在生命的最后的40多年,希列成为犹太人的精神领袖。[3][8] 可以推測,希列在生命的巅峰时期前往耶路撒冷,并活到了很大的年纪。他的40年领导职位可能涵盖了公元前30年至公元10年的时期。[4]
《米示拿》中,希列在公元前70年,約40岁时,前往耶路撒冷学习妥拉解释和传统。希列歷經困難,才进入Sh'maya和Abtalion門下,并學習中遭受磨難,《塔木德》亦有所记载。[9] 其後,希列成功解决了牲祭相關的问题,凸顯自己比當時猶太公會領袖Bnei Bathyra家族更將聰慧。《米示拿》中,Bathyra家族自愿辞去了長老一頭銜,让给希列。因此,希列成為法利赛人中的最高权威。希列與Menahem the Essene學派合作(可能是约瑟夫斯提到与大希律王有关的Menahem the Essene),后来与猶太公會合作。
根据《耶路撒冷塔木德》[10],希列長老有80对门徒,其中最伟大的是約拿單·本·烏薛,成就最末的是約哈蘭·本·沙該。[11]
希列的权威足以制定以他為名的法令,最著名的法令之一是《普洛兹布》(Prozbul)。尽管有根据安息年,取消债务的法令[12],但《普洛茲布》豁免債務人的安息年免債資格。《普洛茲布》法令的动机是"修复世界",即修复社会秩序。因安息年取消債務法,多數富人恐懼無法回收債權,會拒絕在接近安息年時出借貸款,結果窮人反而無法借錢度日。而《普洛茲布》藉由保护债权人免受财产损失,從而避免窮人無法在接近安息年時取得貸款。希列的另一項法令,涉及房屋销售,亦有类似作法。这两项法令是以希列的名义传下来的代表性制度。透過闡釋《猶太婚姻家事法》(Ketubah),希列處理了亞歷山大人的身份法爭議。[13]
少数的口傳律法以希列的名义流傳下來,但多數古老的匿名传统文学會归功于希列或希列的老师。希列制定了《塔木德》與口傳律法的释经法,即“希列七律”(英語:Seven Rules of Hillel)。他在战胜Bnei Bathyra家族的過程中,应用了七律。[18] “希列七律”為古代猶太释经學立下里程碑。
逾越节期间,人们会重現《哈加达》中古老习俗。在三明治的環節,人們會用两片無酵餅夾苦菜吃,即希列三明治(Korech/Hillel's sandwich)。食用時,以希伯来语祝禱:「这是对希列在圣殿时代的纪念──当圣殿存在时,希列就这样做了:他裹了逾越節羊羔肉、無酵餅和苦菜來吃,因為經上記著:『要用無酵餅與苦菜和逾越節的羊羔同吃。』[20]」[21]
當代,没有逾越節羊羔时,《巴比伦塔木德》要求效仿希列,制作餅和苦菜(maror)的三明治;苦菜,可以是生菜、菊苣或辣根。[22]
如果使用生菜或菊苣作為苦菜,則在吃三明治前,先將苦菜浸入傳統水果泥(Charoset)。傳統水果泥(Charoset),是一種切碎水果和堅果的甜混合物。德系猶太人的傳統水果泥(Charoset)通常由蘋果、核桃、紅酒、肉桂和蜂蜜製成。
如果使用辣根作為苦菜,在德系猶太家庭中,辣根不能浸泡在傳統水果泥中。因此,习惯上是将一片餅當作底部,抹上辣根苦菜,再覆上傳統水果泥,接著再覆盖一片餅,做成三明治。[23]
希列,因两句谚语广为人知:
如果我不为自己,谁会为我?而只为自己,'我'又是什么?如果不是现在,什么时候呢?
If I am not for myself, who will be for me? And being only for myself, what am 'I'? And if not now, when?[24]
对你可恨的事,不要对你的同伴做。这就是全部的妥拉,其余的是解释,你去学习吧。
That which is hateful to you, do not do to your fellow. That is the whole Torah; the rest is the explanation; go and learn. [25]
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