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中國民間宗教與其他東亞宗教中供奉孔子及儒家先賢的廟宇 来自维基百科,自由的百科全书
孔庙,又称夫子庙[註 1]、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟,通常称为文庙,本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。
随着中国文化在中国周边地区的影响加深,越南、朝鲜、日本、臺灣等地都兴建了许多孔庙。18世纪以后,在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙。全世界的孔庙曾发展到三千多处,目前尚存一千三百多处。[1]
孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年,即周敬王四十二年(鲁哀公十七年,西元前478年)。當時孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭祀,庙屋三间,內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物,并按岁时祭祀。[2][3]此即中国乃至世界上最早和最大的孔庙,现在的曲阜孔庙。
北魏太和十三年(489年),在当时的京城建立了第一座位于京城的孔庙。唐朝贞观四年(630年),太宗下诏:“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。
南宋高宗建炎二年(1128年),衍聖公孔端友奉孔子及夫人亓官氏畫像南下,宋高宗賜其安居於浙江衢州,1253年建立孔氏家廟,即所謂「南宗孔廟」。洪武二十六年(1393年),颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年(1477年),增祭孔乐舞为八佾,加笾、豆为十二,擴大规格祭祀孔子。
所有列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇。此外,还有孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等非礼制庙宇。
作为礼制庙宇的孔庙多與地方官學結合,亦即所謂「廟學制」,布局主要可以分为前庙后学、左庙右学、右庙左学等形式。其中崇圣祠、明倫堂、大成殿、大成门是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建筑,中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、棂星门、东西两庑几部分,有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。中國的孔廟一般都是三进院落(曲阜孔庙是九进),也有许多只有两进。
在越南,地方孔廟稱文址(Văn chỉ),村社孔廟稱祠址(Từ chỉ)。
南宋末年学者熊禾说:“尊道有祠,为道统设也。”[7]王世贞亦稱:“太庙之有从祀者,谓能佐其主,衍斯世之治统也,以报功也。文庙之有从祀者,谓能佐其师,衍斯世之道统也。”[8]中国孔庙主祀孔子,唐代以後以孔门弟子和一些历代儒学大家附祀配享。这些配享的人不断新增,汉明帝以孔子72弟子配祀,到民国时期,达到162人,有四配、十二哲、先贤、先儒等名号。每年固定於春、秋二季舉行釋奠禮。
自漢武帝獨尊儒術開始,中國的皇帝每年均會祭孔。自汉代以后,祭孔活动延续不断。规模也逐步提升,明清时期达到顶峰,被称为“国之大典”。清代,顺治皇帝定都北京,他在京师国子监立文庙,内有大成殿,专门举行一年一度的祭孔大典,并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。[3]
中國民間也有祭孔,直至1949年中共建政,中國共產黨決定取消祭孔活动,被有些人认为是去中国化。在「文化大革命」时期,共產黨大搞批林批孔的运动,祭孔視為封建迷信而被痛批,很多孔庙的文物古迹都被破坏。因此,很多祭孔的仪式,舞蹈很少有人知道。直到1984年,曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。以后中国其他地区陆续开始祭孔的活动。从2004年开始,曲阜孔庙开始由政府主持祭孔仪式。
比较有名的有:
臺灣以臺南孔子廟最早,乃明鄭軍政人物陳永華所立,建於明永曆年間(西元1666年),入口題有「全臺首學」。此額題字者不明,但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。每年9月28日舉行釋奠禮,歷來都由台灣省政府主席擔任正獻官,今則改由台南市市長。台南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。除日治時期有中斷外,戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾,見證臺灣歷史與政權轉移,頗負盛名。
台北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒,與大龍峒保安宮為鄰,由於臺灣日治時期後,廢棄了台北城內原有的文廟,後由台北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。中華民國政府遷臺後,台北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處,以往都由內政部部長代表中華民國總統主祭,近年改由台北市市長擔任,孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。
2008年,中華民國總統馬英九親自主持中央政府的祭孔大典,成為中華民國政府遷台以來首位親自主持祭孔大典的總統,創下首例。
孔廟設有鄉賢祠與官宦祠。
朝鲜是除中国外孔庙最多的地方。高丽时,开始设立孔庙。1268年孔庙开始推向地方。李成桂时期,命令地方各级都要建立孔庙,从此孔庙遍及朝鲜全境。
朝鲜孔庙的布局也是仿照中国孔庙的,但是也有很多不一样的,为前学后庙。除嗣奉中国的儒家圣贤外,还有本国的东国十八贤。
朝鲜历史上共有362座礼制孔庙。二战后,南北分治,北部的孔庙改作他用,南部的232座孔庙很多仍然进行祭祀活动。此外,在大韩民国现存非礼制孔庙有12座祠堂、2座书院、3座书斋。
中国的儒家文化对越南影响非常深。越南的孔庙始建于何时已不可考。最早记载的孔庙是越南李朝神武二年(1070年)在首都兴建的。越南陈朝光泰十四年(1397年)明各府设立学校,孔庙开始遍及各地。
形制和中国相似,不同的是,大成殿之前有拜殿,大成门前有建筑。比较著名的有河內文廟、顺化国子监、会安文庙、海阳文庙等,還有一些新建的文廟如鎮邊文廟、鵝貢文聖廟[15]等。
祭祀对象也仿照中国的制度,但是还增加了越南的学者。
孔廟在歷史上,除了祭祀孔子外,也是國家建立的廟學,用以培育中、低階級的官員。當時已下南洋之後輩,想要進入仕途,只能回中國考取科舉,左秉隆、黃遵憲、邱菽園曾致力推動在南洋興建孔廟,惟當時清政府與英國殖民政府微妙關係等原因,導致南洋地區的孔廟一直無法成功設立,在1905年清政府廢除科舉制度後,更沒有建立孔廟的必要,但孔廟失去廟學意義後,興建孔廟的動機變得更為簡單,在20世紀起,馬來西亞各處也開始陸續建設小型且非正式的孔廟,發揚孔子思想[16]。馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裡,是由清朝駐檳城大使張弼士所創。昔日兒童第一天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔,以求前程光明。除此之外,在馬六甲也建有孔子大廈,毎年都有舉行祭孔活動。在霹雳怡保,也有善學院孔子廟[17]。
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