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《太宰治殉情考》,是日本文學家坂口安吾在1948年(昭和23年)於《オール読物》第三卷第八號發表的隨筆。
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1948年6月,太宰殉情。同年8月,坂口發表《太宰治殉情考》探討太宰之死。[1][2][3]
1980年,片山英一郎亦有同名著作討論太宰治之死。[4]
坂口安吾於《太宰治殉情考》中,首先說明自身為何不喝劣酒的原因,接著以相撲力士的思考模式與特質,帶出「藝道」概念。接著再將藝道代入太宰治與山崎富榮殉情之事,為太宰治的殉情作出解釋。
坂口認為,相撲力士或許目不識丁,卻是高度的文化人,因為他們以自身的技術與時代相互連結。文人也是藝人、職人、專家。坂口認為,人一旦投入藝道,靈魂則必須時時刻刻處於戰鬥狀態,與戰爭共存。而他人或評論家的評價,對於藝道之人而言並非問題。坂口認為藝道是必須受到本身更為絕對性的聲音檢視、評斷的。
太宰治殉情一事,坂口提出幾項看法:
首先,坂口認為太宰治一點也不在乎山崎富榮,而因為不在乎,才能與之殉情;[3]
第二,坂口認為太宰治的不成體統,應是其狂亂的苦惱;
第三,坂口認為應將太宰治的自殺解釋為藝道之人的垂死掙扎,而非殉情。
坂口認為雖然人會因為藝道而使生活方式與死去方式變得不像樣,但上述一切不足以成為問題,因坂口認為唯一重要的只有藝道之人的作品而已。
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