毘盧遮那佛(梵語:वैरोचन,羅馬化:Vairocana;巴利語:Verocana),「毘」亦作「毗」字,又稱為大毘盧遮那佛或摩訶毘盧遮那佛(梵語:Mahā-vairocana),義爲“太阳”或“光明遍照”,意譯大日如來或大日覺王[1][2]。通常當作報身佛或法身佛的名稱,釋迦牟尼佛為應(化)身佛。毘盧遮那佛為五方佛之一,位居中間。
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毗卢遮那佛 | |
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![]() 青銅鎏金大日如來像 | |
汉名 | 大日如來 (拼音: Dàrì Rúlái) 毘盧遮那佛 (拼音: Pílúzhēnà Fó) |
梵名 | वैरोचन 借音:馬 Lu 甘n Vairocana |
藏名 | རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ Wylie: rnam par snang mdzad THL: Nampar Nangdze |
日语名 | (罗马字: Dainichi Nyorai) (罗马字: Birushana Butsu) |
蒙古名 | ᠮᠠᠰᠢᠳᠠ ᠋᠋ᠭᠡᠢᠢᠭᠦᠯᠦᠨ ᠵᠣᠬᠢᠶᠠᠭᠴᠢ Машид гийгүүлэн зохиогч Masida geyigülün zohiyaghci |
韩语名 | 대일여래 (RR: Daeil Yeorae) 비로자나불 (RR: Birojana Bul) |
越南语名 | Đại Nhật Như Lai Tỳ Lư Xá Na Tỳ Lô Giá Na Phật |
信息 | |
信仰教派 | 大乘佛教,密宗 |
属性 | 光明、太阳 |
对应其他宗教的 | |
神道垂迹 | 天照 |
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名稱釋義
毗盧遮那(Vairocana),意思為照耀,是光明遍照的意思[3],唐朝實叉難陀譯《八十華嚴》採用此譯名。東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》,譯為盧舍那[4]。
毗盧遮那佛是娑婆世界的佛[5],釋迦牟尼是他的名稱之一[6]。嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明,盧舍那佛即是釋迦牟尼[7]印順法師根據《華嚴經》的漢譯本比較,也支持這個說法。[8]
法身佛毘盧遮那佛(又譯作盧舍那佛、大日如來),居於蓮華藏世界(或称密嚴世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha[9])。天台宗把法身佛也稱為毗盧遮那,報身佛稱盧舍那(毗盧遮那和盧舍那其實皆來自於同一梵語名稱Vairocana),釋迦牟尼佛為應身佛。唐密以毗盧遮那佛為密教最大本尊,胎藏界、金剛界的主尊之一,《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《金剛頂經》是其經典。
不同譯名
此外還譯作毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘盧折那、吠嚧遮那等。
形象
毗卢遮那佛在佛教各个教派的形象不尽相同。
毗卢遮那佛通常头戴五佛冠,身披袈裟,双手结“毗盧印”,坐于千叶宝莲高台上。另一种形象与释迦牟尼佛无异,而手印是“说法印”。
毗卢遮那佛在汉传佛教唐密和真言宗显现为菩萨形象,头戴五佛冠,身着华丽的服饰,跏趺坐于千叶宝莲高台上,背后有带火焰的圆光(象征光明遍照)。由于两部曼荼罗中手印和种子字不同,因此而分为胎藏界和金刚界两种形象。胎藏界是“法界定印”,而金刚界是“智拳印”。
毗卢遮那佛在藏传密宗显现为菩萨形象,白色皮肤,双手托宝轮。在一些唐卡中毗卢遮那佛被描绘成四张脸,稱為普明大日如來,因此又称为“四面佛”(不同于泰国的“四面佛”梵天)。
化身
毗盧遮那佛的忿怒化身是不動明王,相傳曾經降伏過大自在天,是佛門中伏魔的大力者。
日本東密觉鑁法師在《阿彌陀秘釋》大認為阿彌陀佛即是大日如來的化身[10]。
明朝净土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身[11]。
《地藏菩薩本願經》中的無邊身如來[12],「施餓鬼七佛」中的世間廣大威德自在光明如來 、廣博身如來亦被認為是本如來化身。[13]
畫廊
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新疆阿艾石窟的卢舍那佛法界人中像,唐代壁画
參見
注釋
外部連結
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