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现在,對於新教徒而言,《聖經》包括66卷;對於羅馬天主教徒來說,《聖經》有73卷;對於大部份東正教徒,《聖經》有78卷。每一卷又包括若干章和節。
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新教徒的《聖經》(不包括次經),包括《舊約》929章和《新約》260章,共計有1,189章(平均每卷有18章)。其中《舊約》有23,145節,《新約》有 7,957節,共計有31,102節,平均每章不到26節。
《希伯來聖經》的章節劃分在許多地方與基督徒使用的聖經有所差異。例如,在猶太人傳統中,
儘管一部份原文聖經在邏輯上被按照希伯來字母分段,但是最初的抄本並沒有如同今天讀者所熟悉般地分為章和節,並編號。只有某些離合詩結構的經文,例如詩篇119篇和耶利米哀歌,是按照希伯來字母分段。
在公元前586年巴比倫之囚之前,舊約聖經已經開始被分成段落,摩西五經被分成154個閱讀的段落,供3年週期使用。後來,在西元前536年之前,律法被分為54個段落和669個小段供人閱讀。
在公元325年第一次尼西亞公會議之前,新約聖經被分成段落,不過分段與現代聖經的分段有所不同。
對於新教徒的聖經而言,
分節是為了方便讀者進行閱讀。分節有助於記憶,或者在討論時找到同樣的節。不過,這也導致了如下結論:只有少數的節為了解釋才需要放在一起。這推動將節想像為獨立的、孤立的意義單位,不過也有部份聖經學者努力攔阻這樣做。
差不多聖經中每一卷的每一句,都需要通過其上下文來進行理解。孤立地解釋一節經常導致誤解,但是如果結合上下文,其意義就會清楚了。
A fortiori 將一節斷開。例如,經常引用的一個例子是,聖經中說:「沒有神」。但是詩篇14篇1節完整的句子是:「愚頑人心裡說,沒有神」這樣,在上下文中的意義,與最後3個字的意義完全不同。
聖經中的有些句子被分為好幾節。例如,羅馬書3章23節說,「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」。不過,這一節只是跨越22-25節的一個長句子的一部份。
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