周处
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周
吳亡後,周處仕晉,被派往西北討伐氐羌叛變時奋战,战死於沙場。
生平
除三害
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周處出身世家,但年幼時就已喪父,年少時已經體力超群,喜歡騎馬打獵,而且輕狂放蕩,縱情肆慾,成為鄉里中惡名昭彰、眾人唯恐避之不及的人物。而周處自己也知道鄉里討厭自己,就有了改過之心,於是周處有一日就問鄉里的長輩:「當今時局平和,又是豐年,大家為何苦悶不呢?」長輩嘆道:「三害[6]未除,何樂之有!」周處追問哪三害,得到的答案是:「南山白額虎,長橋下蛟龍,連同你就是三害了。」周處就說:「若是這些為禍,我可以消滅他們。」長輩們說:「你若是能消滅他們,不僅僅是除去禍害,而是整個郡的喜事啊!」周處就先入山射殺了猛虎,又下水與蛟龍纏鬥,周處抓住蛟龍載浮載沉穿越了數十里,終在荊溪(今江苏宜兴市南之南溪)斬殺了蛟龍[7][8]。周處殺蛟龍用了三日三夜,鄉人見周處沒有消息,以為他死了,他們都很高興,全都互相慶賀。周處活著回來看見了,才知自己在鄉民眼中是何等禍患,於是堅定起決心改過自新,變得勵志好學,並有文才,志向存義烈,言談講忠信而守分寸。一年過後,周處得到州府辟命,歷任左國史、東觀令及無難督[9]。
入仕晉朝
太康元年(280年),晉滅吳。晉軍大將王渾在建業宮中開慶祝酒會,半醉時問底下的吳臣:「你們的國家亡了,不難過嗎?」周處站出來說:「漢朝末年天下分崩,三國鼎立,魏國滅亡於前,吳國滅亡於後,該難過的豈只一人?」曾是魏臣的王渾面有慚色。而其後大批吳臣出仕於晉,周處名列其中,出任雍州新平郡太守,處理邊疆民族問題很成功,因令叛亂的羌人歸附而有美名。之後周處轉任梁州廣漢太守,處理爭訟詳細正直,平息纏訟經年案件。後來周處因母親年邁而辭官歸里,但不久又受徵為楚內史,尚未到任,又轉擔任散騎常侍。周處認為應當「辭大不辭小」,先到楚國赴任,對經歷過戰亂的當地有安撫教化、收葬無主屍骨等治績,然後才入朝當散騎常侍,此行為人稱道。
周處任散騎常侍接近皇帝,故多有規勸。後轉任御史中丞,糾劾對象不避權貴;梁王司馬肜違法也遭到糾舉,兩人於是結下樑子。元康六年(296年),秦雍一帶氐羌民族反叛,首領齊萬年稱帝,朝內眾官討厭周處,於是以其是東吳名將之子而推薦周處出討。元康六年(296年)十一月,朝廷任命司馬肜為征西大將軍、都督雍涼二州諸軍事,出鎮關中;周處為建威將軍,隸屬安西將軍夏侯駿出兵叛胡[10]。伏波將軍孫秀知周處這樣一去將會戰死,於是對他說:「你有年老母親,可以用這理由來辭讓呀。」周處卻說:「忠孝之道,怎能兩全!既然離開親人去事奉君主,父母還怎有這兒子?今天這是我死的地方。」周處自知與梁王有私怨,肯定會被其陷害,但為盡人臣之節,便不推辭,抱著必死決心西征。朝中有中書令陳準為周處講話,警告說夏侯駿、司馬肜都是皇親國戚,不會打仗,若其令周處為先鋒,必敗無疑,建議讓孟觀領精兵萬人當周處前鋒;可是朝廷中人並不聽從。連周處的敵人齊萬年分析局勢,也認為若周處當主帥,則無法抵擋;若周處受制於人,則必可擒獲。
元康七年正月初四日(297年2月12日),齊萬年屯兵七萬於梁山(位於今陝西乾縣西北),司馬肜、夏侯駿逼周處僅以五千兵力發動攻擊。周處抗議:「我軍沒有後援,必然失敗,不只會死,而且為國取恥。」司馬肜不聽,逼迫周處前進,周處只好和振威將軍卢播及雍州刺史解系進攻六陌(今陝西乾縣東),就在與齊萬年軍接戰前,周處的士兵連飯都沒吃就被司馬肜逼上戰場,更不派後援給他們。周處知必敗無疑,臨戰賦詩:「去去世事已,策馬觀西戎。藜藿甘粱黍,期之克令終。」接著就率軍奮勇殺敵,殺了數以萬計的敵人,終於弦絕矢盡,而與他一同進攻的盧播及解系皆不救援。旁人勸周處撤退,他卻按著劍說:「這是我效忠死節之日,為甚麼要撤退!古代良將受命,鑿開凶險之門而出,都是有進無退。現在諸軍辜負信諾,士氣一定不振。我作為大臣,以身殉國,亦可以呀!」遂力戰至死。
周處獲朝廷追贈平西將軍,並有一百萬錢,一頃墓葬之地,以及五十畝京城土地作為府第,又賜王家近田五頃,並特別恩恤周處母親,賜其終身醫藥酒米。晉元帝稱晉王,經太常賀循議決,追封諡周處為清流亭孝侯。時今江蘇省無錫宜興有「周王廟」,奉祀周處。
墓葬
在江苏宜兴,一直都有一个叫“周墓墩”的土丘,被历朝历代看作是周处的墓葬。
1952年,宜兴一中学在“周墓墩”附近掘土时发现了两座魏晋墓葬。考古队从墓中出土了许多香薰炉和陶器,其中一号墓中出土的鎏金铜带饰最为珍贵,材质为包含85%的铝,10%的铜和5%的锰的合金。这种器物在考古界是少见的。
一号墓中出土了纪年砖,内容是“元康七年九月廿日阳羡所作周前将军砖”。阳羡则是宜兴的别称,周处殉国于元康七年且姓周,其军衔也是将军,且“前将军”必定是称呼已经去世或离职的将领,因此基本确定一号墓为周处墓。周处遗骨检测后是“四十岁以上的男性”,这更加佐证了一号墓是周处的最终之所。有意思的是,周处的头骨比一般人的更厚,达到10毫米。因为与一号墓相关联的二号墓出土有小孩遗骨,考古学家猜测其很可能是周处早逝的第二子周靖的[11]。
逸事
《晉書》《建康實錄》《世說新語》都指出周處除三害之後有去拜訪名士陸機、陸雲兄弟,但只找到陸雲。他對陸雲告以實情,稱自己想改過自新,但已蹉跎歲月,恐怕來不及了。陸雲勉勵周處說:「古人珍視改過迅速,你尚有前途呀。而且只怕定不下志向,哪會怕名不顯露。」經此鼓勵,周處亦成功改過。不過,這些記述遭後世史家懷疑其真確性。[12]
著作
周處著有《默語》三十篇及《風土記》,也曾撰集吳國歷史。《風土記》是記述地方風俗的名著,今人查考端午、七夕、重陽等等習俗,所依據的便是這一部《風土記》。
子女
- 周靖,早卒
- 周玘,曾為東晉三定江南,但因與僑姓士族摩擦而打算與其他江南士族起事反抗,失敗後憂憤而死。
- 周札,在晉官至右將軍,他反對周勰殺僑姓士族復仇;王敦之亂時守衞石頭城,打開城門迎王敦入城令其得勢,但為王敦所殺。
- 周碩,亦早卒
註腳
- 羅景文. 〈周處傳說探究〉 (PDF). 《漢學研究》 (中華民國: 漢學研究中心). 2010年3月, 第28卷 (第1期): 第71頁-第72頁. (原始内容存档 (PDF)于2024-01-08) (中文).
清‧勞格,《讀書雜識》〈晉書校勘記〉云:「按處沒於惠帝元康七年,年六十有二。推其生年,當在吳大帝赤烏元年。陸機沒於惠帝太安二年,年四十三。推其生年,當在吳景帝之永安五年。赤烏與永安相距二十餘載,則處弱冠之年,陸機尚未生也。此云入吳尋二陸,未免近誣。又考〈陸機傳〉:『年二十而吳滅,退居舊里。』是吳未滅之前,機未嘗還吳也。或以為處尋二陸,當在吳亡之後,亦非也。考吳亡之歲,處年亦四十三,筮仕已久。據本傳:處仕吳為東觀左丞、無難督。故王渾之登建鄴宮,處有對渾之言。如使吳亡之後,處方厲志好學,則為東觀左丞、無難督者,果何人乎?以此推之,知《世說》所云盡屬謬妄。」轉引自余嘉錫,《世說新語箋疏》(臺北:華正書局,2003),頁628。不過勞格云周處年「六十有二」,不知所言何據?而且,勞格從元康七年(297)推算周處生年為赤烏元年(238),此處有誤,若周處年六十二,其生年應為吳大帝嘉禾五年(236)。
- CMEX中文數位化技術推廣基金會. 辭典檢視 [周處 : ㄓㄡ ㄔㄨˇ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021. dict.revised.moe.edu.tw. [2024-04-12] (中文(臺灣)).
- 唐代韓愈《石鼓歌》:「年深豈免有缺畫,快劍斫斷生蛟鼉。」,「蛟鼉」亦為「蛟龍」,也可指水中兇猛的鱷類動物。古代稱呼揚子鱷為「鼉」、「鼉龍」、「靈鼉」、「豬婆龍」,《禮記·月令》:「〔季夏之月〕命漁師伐蛟、取鼉」,古人認為蛟比鼉更加危險才需要「伐」。宋代詩人陸游的《甯德縣重修城隍廟》就提到:「濤瀾洶湧,蛟鱷出沒。」;北宋詞人毛滂《八節長歡‧送孫守公素》也道:「濤波何處試蛟鱷,到白頭猶守溪山。」;金元好問《觀浙江潮》詩作:“佽飛鬭蛟鱷,然犀出鱗介。”;清李必恆《謁浮山禹廟次昌黎石鼓韻作歌》作:“鼎塗百物御魍魎,驅使蛟鱷馴黿鼉。”,而亞洲的鱷魚裡只有灣鱷會遠洋遷徙,因此周處所殺死的蛟龍極有可能是灣鱷。
- 《三國志·周魴傳》:「子處,亦有文武材幹,天紀中為東觀令、無難督。」《晉書·周處傳》:「仕吳為東觀左丞。孫皓末,為無難督。」《史通·外篇· 史官建置第一》又載:「又周處自左國史遷東觀令。」
- 《梁王肜傳》及《惠帝紀》皆作都督雍涼二州而非關中。
- 江苏宜兴晋墓发掘报告——兼论出土的青瓷器. 考古学报. 1957-12-15 [2024-03-05] (中文).
- 清朝人勞格《晉書校勘記》:「案此採自《世說》,予以《處傳》及《陸機傳》覈之,知係小說妄傳,非事實也。案處沒於惠帝元康七年,年六十有二。推其生年,當在吳大帝之赤烏元年。陸機沒於惠帝太安二年,年四十三。推其生年,當在吳景帝之永安五年。赤烏與永安相距二十餘載,則處弱冠之年,陸機尚未生也。此云『入吳尋二陸』,未免近誣。又考《陸機傳》,年二十而吳滅,退居舊里。是吳未亡之前,機未嘗還吳也。或以為處尋二陸,當在吳亡之後,亦非也。考吳亡之歲,處年亦四十三,筮仕已久。據本傳,處仕吳為東觀左丞、無難督。故王渾之登建鄴宮,處有對渾之言。如使吳亡之後,處方厲志好學,則為東觀左丞、無難督者,果何人乎?以此推之,知《世說》所云盡屬謬妄。《晉書》不加考核,遽授入本傳,可謂無識。劉子玄譏其好採小說,誠非過也。又案處碑,世傳陸機所撰,亦有『來吳事余厥弟』之語。此碑係唐劉從諫所重樹,竄改舊文,事跡錯互,不可盡據以為信。」
- 《國山碑考》(中國哲學書電子化計劃 (页面存档备份,存于互联网档案馆)):……遣兼司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣封禪國山……
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