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吕祖谦(1137年2月17日—1181年),字伯恭,婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(今安徽凤台),因呂姓郡望東萊,世稱東萊先生,為南宋哲學家、教育家。
官宦世家,八世從祖吕蒙正(圣功),北宋宋太宗太平兴国二年(977年)进士第一。[1]
祖谦自幼随父在福建任所,师從林之奇,至临安,師從汪应辰和胡宪。呂祖謙以祖致仕恩,补为将仕郎,南宋高宗绍兴二十七年(1157年),改为迪功郎,南宋孝宗隆兴元年(1163年)四月,中博學鴻詞科,特授左从政郎。南宋孝宗乾道二年(1166年)十一月,其母逝,归葬婺州。
南宋孝宗乾道六年(1170年),任太学博士,兼国史院编修官、实录院检讨官。乾道八年(1172年)二月,其父去世,久居明招山守墓服丧。淳熙三年(1176年),因李焘推荐,升任秘书省秘书郎。呂祖謙與朱熹、張栻過從甚密,時稱“東南三賢”。曾與朱熹一同講學於浙江浦江的月泉書院,論學主“明理居敬”,認為“居敬有力,則其所窮者益精;窮理浸明,則其所居者亦有地”。祖謙反對空談陰陽性命之說,開創“呂學”(“婺學”),為金華學派的代表,開“浙東學派”先河。
呂祖謙極力主張抗金,恢復失土。重視史學[2], 仿司马光《資治通鑑》撰《大事紀》12卷與《大事紀解題》12卷,還有《通釋》3卷,内容较《通鉴》精简,史稱“每条之下各注从某书修云云,以自附于述而不作之义”。可惜祖謙40岁左右健康轉壞,患“萎痹”,自言“非药石所能料理”[3],43岁以后,右肢瘫痪,行动不便,未竟其書[4]。
南宋孝宗淳熙二年(1175年),由呂祖謙邀請,朱熹與陸九淵等人參加的一次學術會議,名之為“鵝湖之會”,首開書院會講之先河;雙方“相與講其所聞之學”,陸九淵提出“堯舜之前有何書可讀”,認為只要“明心見性”即可,致使“朱熹不慊”,不歡而散。陳亮尊奉呂祖謙為“道德一世師表”。淳熙四年奉宋孝宗之命編輯《宋文鑑》。
淳熙六年(1179年)七月二十八日,第三任妻子芮氏去世。晚年喜阅读醫書[5]。淳熙八年(1181年)七月二十九日病故。[6]。葬於浙東武義武陽鎮明招寺南。
《左傳說》、《東萊左氏博議》[7] 、《歷代制度詳說》、《宋文鑑》等書,及與朱熹合編《近思錄》。
清初四庫館臣評其成就“祖謙於史學最長”。
吕祖谦主张读历史书的时候,要设想自己身临其中。看到古人遇到祸患,我们把书卷合上,不看古人是如何处置。设想假如自己也遇到此等事,仔细分析其中的利害,想出处置的方法。然后打开书卷与古人的处置方法对比评价。[8]
人二三十年读圣人书,一旦遇事,便与里巷人无异,只缘读书不作有用看故也。何取?观史如身在其中,见事之利害,时而祸患,必掩卷自思,使我遇此等事,当作何处之。如此观史,学问亦可以进,智识亦可以高,方为有益。
妹夫朱在、朱熹和劉清四之子。朱熹是1148年結婚,朱在是1169年出生的,所以呂祖謙之妹應該比呂祖謙小至少20年,可能是呂大器晚年得女,呂祖謙應該看不到妹妹出嫁。又,這妹妹應該不是曾氏所出,呂大器可能還有繼室。
吕祖谦有三妻,南宋著名儒官韩元吉的二位女兒韩复、韩螺,淳熙四年十一月初二继娶国子祭酒芮烨之女芮氏。三妻皆早亡,二子一女夭亡。
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