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呂碧城(1883年—1943年1月24日),女,行名贤锡,后更名碧城,一名兰清,字遁夫,号明因,后改号圣因,晚号宝莲居士,法号曼智。安徽旌德人,中國作家、词人、教育家、政治人物。她提倡女學,是素食主义者和动物保护主义者,佛教居士。她是20世纪在欧美提出禁止杀害动物的先驱者之一。[1][2]
吕碧城出生于官宦之家,其父吕凤岐是光绪三年丁丑科进士,曾出任国史馆协修、玉牒馆纂修、山西学政等官职,家中藏书颇丰,共计三万卷。[1]
呂碧城9岁便和同邑汪氏议婚。12岁时,她父亲去世,其遗产均被族侄们强行瓜分,她只能和母亲相依为命。过了几年,她的舅舅严朗轩在直隶塘沽做官,她母亲严氏送她到塘沽投靠舅舅,并在塘沽念书。其间,呂碧城的母亲被匪徒掳去,呂碧城遂以年家侄女的身分向江苏布政使樊增祥求援,使母亲脱险。但呂碧城的夫家汪氏以女性被掳不名誉为名,遂提出退婚。吕家无力反对。此后呂碧城终身未嫁。[3][4][1]
光绪二十九年(1903年)春,吕碧城自塘沽到天津,天津《大公报》创办人英斂之賞識其才華,聘她為該報編輯。吕碧城初到天津时,寓居英敛之宅,结识了秋瑾。此后英敛之在直隶总督袁世凯,天津道唐绍仪以及士绅严范孙、傅增湘、方药雨等人支持下,于同年创设北洋女子公学,吕碧城任总教习,后任监督。光绪三十二年(1903年),该校师范科成立。宣统元年(1909年),师范科第一届毕业,此届毕业生共10名。[3]
1907年1月,秋瑾在上海创办《中国女报》,该刊仅出版过两期,每期都刊登了吕碧城的文章。创刊号上刊登了她所撰的《发刊辞》,第二期上刊登了她写的《女子宜急结团体论》。[5]1907年7月,秋瑾被清政府处决。吕碧城闻讯后,派仆人偷偷将秋瑾的尸骨收敛起来,安葬在杭州西泠(后来徐自华、吴芝臻重新安葬了秋瑾),后来曾经亲自拜谒秋瑾墓。[6][7]
在她任教期间,1908年《大公报》刊登了题为《师表有亏》的短文,批评称几位教习打扮妖艳,招摇过市,有损师德。吕碧城认为此文在讽刺自己,遂于《津报》上发表文章驳斥,并声言今后永远不再到《大公报》馆。此后她和英敛之关系恶化,虽然后来有所恢复,她还曾到香山看望参与创办了香山慈幼院的英敛之,但二人关系始终未恢复到原有水平。[8]
1912年中华民国成立后,北洋女学曾一度停办,后改为天津女子师范学校。吕碧城在学校停办时离职,任袁世凯总统府秘书,1915年辞职。此后她和母亲在上海安居。在上海期间,她继续学习英文,同时兼任上海《时报》特约记者,并且因投资西商开办的贸易公司而迅速致富。1918年到1919年间,她母亲病逝于上海。她安葬了母亲后,准备出国留学,行前到北京、天津向朋友们告别。1918年底,她因患病,到了香港休養, 延至翌年9月,才留学美國哥倫比亞大學,當旁听生,主修美术,兼学历史和文学。[3][9]1920年春,她回国探亲,住北京饭店。[9]释谛闲在北京讲经说法,她拜见释谛闲,遂信佛。[3]
1922年夏,她学成回国,住在上海,并且加入南社。1924年,她再度出国,遊歷歐美七国,写下《欧美漫游录》(又名《鸿雪因缘》),在北京《顺天时报》以及《半月》杂志连载。[9]
1928年,她在法国巴黎从事佛教活动。后来她在定居瑞士以后,弘扬佛法,编译了《欧美之光》等书。1928年冬,她提出成立“中国保护动物会”的倡议,号召禁止杀害所有动物,提倡素食。1929年5月,她应国际保护动物会(德語:Internationale Tierschutz-Kongreß,英語:International Animal Protection Congress)的邀请,到维也纳参加大会(又称万国保护动物大会)。在会上,她发表了题为“废屠”的演说,在到会的二十五个国家的公使以及5000多名代表中反响强烈。维也纳六大报纸均于头版发表其讲稿和个人照片,她还受到维也纳市长接见。[9]
1930年春,她在瑞士皈依佛门,成为在家居士,法号曼智。[9]她曾编过中英文对照的《法华经普门品》,1933年由上海佛学书局出版。一些资料称她曾英译佛经若干种,此乃误传。[3]
1933年冬,她离开瑞士回中国,仍住在上海,其间,她完成了《观无量寿经释论》等佛学方面的著作。1936年曾來香港跑馬地山光道購置樓房自住,後因樓房有白蟻繁殖,她不忍滅蟻殺生,最終以低價售出物業[10]。同年冬天,她到北京,修訂毕生词作,定名为《晓珠词》刊行。[9]
1937年七七事变后,她第三次出国到欧洲,后来在欧美宣传慈悲佛学,护生戒杀。第二次世界大战爆发后,吕碧城在1940年离开欧洲到香港,原本准备回中国内地,但戰火令归途受阻,遂留居香港。1941年聖誕日,日军占领了香港。[9]
1943年1月24日,她在香港東蓮覺苑病逝[10]。亲友们遵照她的遗嘱,将其全部财产布施佛事,遗体火化,骨灰和面成丸,投入大海以泽及动物。 [9]
吕碧城曾被中华民国各界名流争相追慕,知名人士有著名诗人樊增祥、易实甫,袁世凯之子袁寒云、李鸿章之子李经羲等。[1]
吕碧城和自己的密友谈起感情问题时曾说:“生平可称心的男人不多,梁启超早有家室,汪精卫太年轻,汪荣宝人不错,也已结婚,张謇曾给我介绍过诸宗元,但年届不惑,须眉皆白,也太不般配。我的目的不在钱多少和门第如何,而在于文学上的地位,因此难得合适的伴侣,东不成、西不就,有失机缘。幸而手头略有积蓄,不愁衣食,只有以文学自娱了。”[1]
吕碧城和秋瑾是至交好友,两人曾呼吁社会变革和民主思想以及女权运动,秋瑾在被捕遭到處死后,吕碧城设法将其尸体埋藏。后来吕碧城在欧美游历期间,曾撰文《革命女侠秋瑾传》,发表在美国纽约、芝加哥等地区的报刊,引发强烈反响。[1]
中华民国初年,吕碧城在北京见过天台宗高僧谛闲,顿悟佛法。后游历欧美时,在伦敦街头“捡得印光法师之传单,及聂云台君之佛学小册”,回到寓所后念佛。1930年,吕碧城正式皈依三宝,成为在家居士,法名曼智。[1]
呂碧城是家中幼女,姐妹中排行第三。
严复:“此女实是高雅率真,明达可爱,外间谣诼,皆因此女过于孤高,不放一人于眼里之故。故我看甚是柔婉服善,说话间除自己剖析之外,亦不肯言人短处。 ”[1]
龙榆生将吕碧城的作品收录入《近三百年名家词选》,称她是:“近三百年来最后一位女词人”、“凤毛麟角之才女”。[1]
陶杰:“并非首首闺秀纤巧,而是烙印了时代的烽烟。手笔婉约,别见雄奇,敏感玲珑,却又暗蓄孤愤。”[1]
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