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加洛林文藝復興(法語:Renaissance carolingienne)或加洛林改革(法語:réforme carolingienne)是8世紀和9世紀卡洛林王朝領導下的文化和研究的更新時期。主要在查理曼大帝、虔誠者路易和禿頭查理的領導下,基督宗教發展取得重大進展,同時宮廷也徵集有影響力的學者,包括阿爾昆、艾因哈德、拉巴努斯·莫魯斯、Dungal 和約翰內斯·司各特·愛留根納等。
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加洛林文藝復興是中世紀西方世界最初的重大文化復興時期之一,也是一個思想上取得重大進步的時期,這主要歸功於拉丁語的重新發現、眾多古典作家作品的保存,以及對博雅教育的推廣。[1]
然而,有關「文藝復興」的概念受到當代史學的質疑,因為它預設了羅馬時代和加洛林時代之間文化的崩潰。然而,事實證明情況並非如此,以前被稱為「黑暗時代」的中世紀早期,實際上正在恢復。[2]
让-雅克·安培於1830年代後期首度創造「卡洛林文義復興」一詞,並提出相關的概念。「文義復興」一詞暗示卡洛林王朝的復興運動能與14世紀的文藝復興相提並論,這與當時主流觀點對中世紀的負面評價相左。直到20世紀,中世紀的文藝復興的概念才開始被廣為接受,而雅克·勒高夫等史家則對這樣的說法有所批評。
近來有學者提出將此時期分為查理曼推行的「第一次卡洛林文藝復興」、其後繼者統治下的「第二次卡洛林文藝復興」,並將後來的奧托文藝復興視為相同現象的延續,而納入成「第三次卡洛林文藝復興」。[3]
查理曼制订了《卡洛林书》,对第二次尼西亚公会议中关于圣像崇拜的内容进行驳斥。他还利用王权的力量,指派阿尔古因组织人员於797年—800年对当时收集到的各种《圣经》文本进行校勘,统一了《圣经》文本并将其译成了拉丁文,成为后来天主教通用定本。授权阿尔古因对基督教的文献典籍(包括《圣本笃院规》等)进行大规模的抄写和修订。
查理曼要求每一座教堂和隱修院都要设立学校与图书馆,用拉丁文传授“七艺”(语法学、修辞学、逻辑学、算术、几何、音乐和天文学)[4],“七艺”的课程后来发展为了较为完备而独特的欧洲课程体系。
这时期著名的学者有——
学习读写拉丁文成了教士们的必修课,而古典拉丁語的弊端又成为了他们学习的最大障碍。基于这种情况,查理大帝下令对古典拉丁文进行改革。在阿尔古因及其学生弗雷吉兹的努力下,改革的结果是出现了用大写字母作为一个句子的开头,句子的结尾用句点结束。这种新的书写方式,改变了古典拉丁文句子与句子之间不分的书写习惯。同时,加洛林小楷书写体经过图尔向外延展扩散,形成了一种字体优美清晰的卡洛林小写字体。这种字体整齐秀丽,简便易学,影响巨大。拉丁文还在某种程度上帮助规范了各地区的民族语言,在今天的英语、法语、德语和西班牙语中都有拉丁文的印记。
卡洛林艺术包括780年—900年的120年时间。
由于查理曼命令学校与隱修院抄写《圣经》,因此泥金裝飾手抄本的艺术开始发达,他们把文字的书写提升为书法与设计的艺术。在查理曼王朝之前,抄写员可以自由选取字体,包括onciale, semi-onciale, capital, rustic。查理曼时期,为保证抄本内容的准确性,统一为卡洛林小写字体[5]。789年,国王查理曼发布命令,努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准[6]。并且爱尔兰人的野性风格渐渐转化为欧陆的文雅风格。这一时期著名的抄本有:戈德斯卡尔克福音书(781–783年)、洛尔施福音书(778–820年)、艾达福音书,苏瓦松福音书,和加冕福音书等。
查理曼统治时期,推崇古罗马巴西利卡式建筑,并受当时的拜占庭风格影响,开创了建筑史上罗马式建筑风格的时代。
4世纪以来,基督教从地下走向公开,迅速向各地传播,不同地区的教会形成了具有自己特色的礼拜方式和礼拜特色。格里高利圣咏形成于约8、9世纪,在加洛林时代才开始广泛传播。最早从罗马带到高卢的圣咏可能只有词而没有音乐,为了让法兰克人掌握罗马圣咏,必须兴办歌唱学校并从罗马引进歌手。查理曼大帝为此不遗余力建立学校,训练人才。
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