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《金瓶梅》作者 来自维基百科,自由的百科全书
兰陵笑笑生,明代文学家,四大奇書中的章回小說《金瓶梅》作者的筆名,蘭陵是古地名,有北兰陵(在山东省境)南兰陵(在江苏省境)之分,且書中大量運用山東口語[來源請求],作者有可能是山東人,或通曉山東環境。兰陵笑笑生真實作者之考証,至今猶為中國文學史界的未解之謎。
目前的材料要确定作者确切身份还为时过早,不过现在多数的学者认为,从《金瓶梅》本身内容来看,市井人物塑造的最出色,而上层人物则描写单板,且作品中作者自己写的诗词大多不合规范,作者很可能是一位出身寒門的下层文人,而非沈德符說的“大名士”。
蘭陵笑笑生真實身份至今尚在爭議中,迄今已提出六十多位候選人,其中較有可信度的有:黃霖的“屠隆說”,卜鍵的“李開先說”,魯歌、馬征的“王穉登說”,許建平、霍現俊的“王世貞說”,潘承玉的“徐渭說”等,被稱為五大說。
由於「兰陵笑笑生」僅為筆名、化名,至今尚未發現其他直接証據,可証明此人本名為誰,明沈德符《萬曆野獲編》則說是“嘉靖間大名士手筆。”以前最普遍的說法是王世貞[1][2],清代顧公燮[3]、李慈銘、梁章鉅等學者也認為《金瓶梅》作者應是王世貞。鲁迅持反對意見,他在《〈中国小说史略〉日本译本序》中指出:“《金瓶梅词话》被发见于北平,为通行至今的同书的祖本,文章虽比现行本粗率,对话却全用山东的方言所写,确切的证明了这决非江苏人王世贞所作的书。”吴晗也考证认为作者不可能是王世贞。
傳說,王世貞出任山东承宣布政使司副使期間,其父王忬因不肯交出珍藏的清明上河圖,被嚴嵩子嚴世蕃冤殺,而嚴世蕃好讀奇書,王世貞乃著《金瓶梅》,書裡寫了很多淫穢的內容,看的人愛不釋手,又在書角蘸以砒霜毒液,然後將書賣給嚴世蕃,嚴世蕃嗜讀此書,不停以手在嘴上沾點唾液再翻頁,讀完此書,遂毒發身亡。這個傳言並不可靠[4],魯迅認為過於牽強附會:“后人之主張此說,并且以苦孝說冠其首,也無非是想減輕社會上的攻擊手段,并不是確有王世貞所作的憑據”[5]。
許建平《金學考論》與霍現俊《〈金瓶梅〉發微》再次認定是王世貞作,許建平認為“21世紀《金瓶梅》研究應從王世貞研究作為新的突破口和起點”。
黄霖首倡。他认为“屠隆从宁波至京师,一生游历四方,深知商业内幕和市井风情,又从京官沦为乞丐度日,对人生和人心有着透彻了解,因而才能写出这样一部小说。”[6][7]黄霖和魏子云[8]亦指出,《金瓶梅》第五十六回《哀头巾诗》《祭头巾文》出自《开卷一笑》[註 1],屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波,常州当时又被称为兰陵,在《开卷一笑》中得知屠隆号笑笑先生,[9][10]所以兰陵笑笑生就是屠隆。郑闰同样认同该说法,[11]并考证作序的欣欣子即为屠隆族孙屠本畯。[12]
出自中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注,[13][註 2]并不是完全肯定。该脚注或为吴晓铃所加,吴晓铃亦为李開先說的支持者。[14]徐朔方亦主张李开先是《金瓶梅》的写定者。[15]日本汉学家日下翠支持此说,并提出四点新见。[16]。卜键在南京发现《李氏族谱》,著成《金瓶梅作者李开先考》一书,集此说为大成。[17]
鲁歌、马征首次提出该说法,并提出十二条证据。[18]
明袁中道《游居柿录》最先提出,英国翻译家亞瑟·偉利在英译本《金瓶梅》的导言中提及,[19]潘承玉对此进行較全面的论证。[20]
除五大說之外、還有:賈三近[21]、湯顯祖[22]、馮夢龍[23]、李先芳[24]、沈德符[25]、李漁[26]、趙南星[27]、盧楠[28]、李贄[29]、馮惟敏[30]、謝榛[31]、賈夢龍[32]、薛應旗[33]、臧晉叔、金聖嘆[34]、田藝蘅、王採、唐寅[35]、李攀龍[36]、蕭鳴鳳[37]、胡忠[38]、丁纯[39]、丁惟寧、[40]丘坦等人。
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