五大梵語panca-dhatavah;英語:five elements;日语:五大羅馬化godai),也叫五輪五界佛教術語,是在四大之外又加上“”,也稱五大元素,但不能稱爲“五大種”。印度教沙門外道也有五大元素的概念,但稱爲“五大種”,認為空是大種,佛教則反對此看法。

概述

佛教認為世界一切事物等物質的色法,包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體,皆為地、水、火、風所構成,稱爲四大、四大種、四大元素或四界,每種元素有自己的體性。人死後四大種和合之身分離,四大種各歸其界,這是沙門教派的共同觀念之一。

大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。如順世論是典型的斷滅見[1],其核心教義是:四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載:

與其相對的是五大學說,如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點:

在地、水、火、風外,再加空大即空,人死後諸歸空:根無大種為所依故,便隨空轉[3],在古印度的思想文化背景下,其含義被喻為:所依樹倒,鳥歸空[4],此說不是死後諸根滅無的斷滅見,而是諸根特別是命根意根常存之常見。五大學說中,此空非色法,不是六界聚之界[5],與四大種不同之處在於沒有“種”的含義:無增無減、無損無益、無興無衰,非先業異熟而生[2]

分類

自相是堅,作用是持,代表大地、土地、固體、相對不變動者

自相是濕,作用是攝,代表水、流體、液體、不定形者、流動者

自相是煖(暖),作用是熟,代表強、熱、慾望等

自相是動,作用是zhǎng,代表成長、自由、擴大

此“空”指限定,並非,又稱

五輪塔

密教的五輪塔對應了五大,為佛塔的一種。

Thumb
日本的五輪塔

五行

五大和中國的五行學說不相同。五行是指:金、木、水、火、土。

相關概念

  • 四大,早期的小乘佛教继承婆羅門教的部份教義,認為万物均由地、水、火、風四种元素所构成,被稱為为“四大”或“四大種”。
  • 六大密教在五大之上再加上,称为“六大”;密宗认为,大日如来,以及众生身心和世界万物,都由六大构成,故彼此无差别,是圆融一体的。

參見

註釋

Wikiwand in your browser!

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.

Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.