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石室聖心大教堂(粵音:sek6 sat1 sing3 sam1 daai6 gaau3 tong4,英文:Sacred Heart Cathedral,外文名畀當局改成Shi Shi)坐落喺中國廣州市一德路舊部前56號,天主教廣州教區嘅主座教堂,亦都係廣州城中最大最有特色嘅教堂。亦係東南亞最大嘅石構教堂,[1]全球四座全石構嘅哥德式教堂之一,東南亞、中國最大嘅哥德教堂。[未記出處或冇根據]
石室聖心教堂 | |
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中華人民共和國 全國重點文物保護單位 | |
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喺邊 | 廣州市 |
時代 | 清 |
冧 | 4-215 |
登錄 | 1997年 |
地圖 | |
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教堂1863年開始起,1888年起好,起咗25年,使費40萬法郎。總建築面積2754平方米,東西闊35米,南北長78.69米,地面到塔尖高58.5米。教堂全部牆同柱都係用花崗石造,所以又叫石室或石室耶穌聖心堂、石室天主教堂,1996年列為全國重點文物保護單位。
石室所在條街有過千年歷史,宋代叫做「賣麻街」,清代呢度起咗兩廣總督部堂衙門,係兩廣最高權力機關。
1848年法國普行勸善會嘅教士明稽章(Philippe François Zéphirin Guillemin)來廣東傳教,當時佢想喺廣州起座大教堂;咸豐一年(1851年)佢喺兩廣部堂隔離買地,起咗間教堂仔;咸豐三年(1853年)就同當局傾起大教堂嘅事,不過無乜進展。
1856年第二次鴉片戰爭打起,英法聯軍攻陷廣州,兩廣部堂毀咗。過後大清帝國簽咗《北京條約》,其中第六條「傳教士可於各省租買田地起天主堂」,於是羅馬教皇派明稽章喺廣州做粵桂監牧區首任宗座監牧,明稽章就睇啱原先部堂嘅位置。當年,教皇庇護九世宣佈設聖心節,屆時要教徒敬拜聖心像(一粒周圍有荊棘、識發光、帶傷痕嘅心)。
1858年兩廣教務從澳門教區獨立,成立粵桂監牧區,交由巴黎外方傳教會管,首位主教就係明稽章。當年明稽章返法國見拿破崙三世,同佢講下英美廣州貿易如何發達、兩國教會又點起教堂,拿破崙三世驚法國喺廣州嘅影響輸蝕過英美,於是個人贊助50萬法郎,畀主教喺法國籌款;之後1873年法國議會以491:100嘅比數撥7萬5千法郎畀外交部,用作起教堂。明稽章係教堂建造最關鍵人物,從構思、籌款、監工都有份,1869年兩廣總督唔準挖石,民間阻力亦都好大,令教堂停工,係佢直接搵北京大官交涉,先解決問題。不過佢最後無緣見到教堂落成,1886年,教堂落成前兩年喺巴黎病死,享年72歲。由接任主教邵斯(Augustin Chausse)監工。
1860年3月7號同當局簽租用協議,攞咗兩廣部堂笪地,共計42畝6分6釐。當年二次鴉片戰爭結束,咸豐落詔批準起聖心教堂,話「而家起、永遠無再打仗,要永遠真誠維護和平。」
1861年1月25號恭親王奕訢同法國政府簽埋附加條款,正式確認聖心教堂。附加條款擴大咗教堂地段,北到大新路,南到賣麻街,東到白米巷,西到玉子巷;除咗起教堂,重要起附屬機構:嬰堂、聖心書院、方濟各小修院、明德女子中學、日新小學、苦修院和中華無原罪聖母女修會。要令呢處成為華南傳教核心。
1861年6月28號(聖心節)石室正式破土起地基。據李泰初《石室始末記》:爲咗體現教堂尊嚴,要「鄰近屋宇,所有窗戶,一律不許望見天主堂(工地)之內」「如有先以造成……即將窗戶用磚堵塞,不必拆毀。」正因如此教堂喺打地基之初就有民間到官方嘅阻力,一面起教堂要徵好多地,好多居民要搬;另一面經歷戰爭無耐,市民對西洋好反感。
1863年起好地基,12月8號聖母無原罪日搞奠基儀式,周圍啲街裝飾得靚靚,兩廣總督坐八人大轎出席,重有班文官、300幾八旗兵、教士、20幾個神父、所有歐洲各國駐粵領事高官都來撐場。奠基儀式由當時法國駐廣州領事李天嘉男爵(Gilbert de Trenqualye)同主教明稽章致辭。奠基時,主教將耶路撒冷嘅一嚿石同羅馬兩斤泥分別置於東西二基,表示天主教創於東方耶路撒冷,興於西方羅馬,兩嚿奠基石刻字「Jerusalem 1863」同「Roma 1863」。
設計係法國人:來自巴黎嘅建築師安托雲·厄密(Antoine Hermitte),同埋兩位來自南錫嘅建築師利雍·禾特蘭(Léon Vautrin)同沙夏勒·雅山特·閏伯(Charles Hyacinthe Humbert)。風格係哥德式,正立面仿巴黎第七區嘅聖克羅蒂德聖殿(Basilique Sainte-Clotilde),中殿、聖壇仿照法國圖勒聖伊天主教座堂(Cathédrale Saint-Étienne de Toul)。
施工都係廣東人。開工之初請咗唔少揭西石工,不過指揮係兩個法國工程師,同本地工雞同鴨講,中國人又未起過哥德教堂,開頭幾年先堆起幾尺高嘅石,啲石工亦都唔撈。後來時年20歲嘅石工蔡孝(揭西縣坪上鎮尖田村南門人)來工地探鄉里,見到法國佬噉砌石有問題,提醒佢哋時啲人唔在意,後來起唔掂試下佢條橋,效果幾好,就請蔡孝做工程總管。
蔡孝對石室嘅建築起好重要作用。石室啲石過十萬,有啲重過千斤,所有石從打磨到砌,蔡孝都親自檢查。佢嘅施工亦都獨特,比如砌石唔用石灰,用燒融嘅鉛水;穹窿個頂有啲石鑿咗兩個窿,用鐵枝穿起再砌,噉就實啲。等到佢起完石室到50幾歲啦。
石室啲石全部係花崗石,廣州唔產,用嘅係香港九龍牛頭角、茶菓嶺嘅大麻石。啲石用帆船運到廣州,再人工打鑿、吊裝、砌,都幾艱難。齋係掘石都要8年。
1888年,歷時25年,石室落成。
據《廣州建築》,石室平面佈局係拉丁十字。遠古時十字係太陽、火嘅象徵,意味光明,後來做咗基督教標誌。雖然係拉丁十字,不過兩翼突出無咁多,係法國教堂常見形制,唔同於英國教堂嘅兩翼突出好長。
呢個十字亦都比喻成人體:左右兩個側廳係兩臂,唱詩班嘅位置相當於個胸,即係心臟,中殿、兩邊側廊係身體下半部,後堂就係頭腦。後堂代表基督聖靈嘅精神空間,教堂其他部分就係世俗世界嘅物質空間。
正面係典型嘅「左右三段」+「上下三段」嘅格局,類似九宮格噉。
基層係三棟尖拱門,中門最大,左右門對稱。呢三個門同左右兩側嘅橫門都係好有透視效果嘅尖券門。門楣上有石雕。
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立面中間(第二層)係玫瑰窗,玫瑰窗兩邊對稱嘅窗、三層嘅兩處窗都係合掌式,同大門一樣暗紅色,亦都喺窗上面裝飾尖劵。各層之間隔住欄杆雕刻。
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石室嗰兩支塔最顯眼,呢種瘦高嘅骨架係哥德建築嘅典型特點。雙塔直插雲霄,下面望上去,有種向天空無限延伸嘅感覺,因此好易令人留低深刻印象。
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西塔裝咗個鐘,東塔係鐘樓,原先有5個法國來嘅大銅鐘,不過有個喺1980年代畀神父送咗畀梧州間教堂,所以而家得四個大鐘。呢啲大鐘向彌撒時響,另外喺聖誕節、復活節呢啲重要宗教節慶,大鐘會響起特別嘅鐘聲樂曲。
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入咗堂,會見到左右兩邊各10條嘅巨石柱撐住急昇嘅尖拱,令教堂內外一樣都有種向上飛嘅感覺,呢種向上、向前延伸嘅感覺令堂內宗教氛圍好重。
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天花亦都係拱形,中間高,嗰度吊住盞燈,石柱頂住嘅地方低啲,四條石柱頂起一個堂頂,噉多條石柱就形成好多個堂頂,望過去好有起伏感。
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哥德建築入面嘅石柱往往係束柱,即係望起身似一紮柱綁埋噉。石室每條石柱都係成嚿花崗石堆砌,石面之間嚴絲合縫,對榫好準。石之間係用桐油溝糯米漿黐嘅。
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教堂令人注意嘅另一點係啲彩光玻璃:正面、東面、西面都有直徑7米嘅玫瑰窗,用色有深紅、深藍、紫黃。以前啲窗係有聖經古仔,因為後來破壞嚴重,修補時都用國產藍綠色玻璃。同舊時哥德建築比,石室解決咗啲設計問題,可以係薄牆上開大窗,令得教堂採到光,同時彩光玻璃避免室外強光直射,全年保持柔和,有種慈善、肅穆嘅氣氛。
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因為施工嘅都係唐人,佢哋對西方宗教文化識得唔多,所以相比西方教堂,石室嘅人物雕像少好多,但又滲入啲中國元素。
啲石獅係出水口,雨水收集自屋頂,再匯到石獅口流出。
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兜到石室後面會見到中國院牆,牆上有細細哋半圓嘅瓦沿,呢啲就係嶺南瓦。教堂嘅屋頂全部用嶺南瓦
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教堂兩側嘅木門度有梅花、菊花呢啲木雕圖案,塔尖固定避雷針嘅係石葫蘆。
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祭衣間(神父換衫地方)原設計方案地下鋪石,改鋪廣東大階磚,有利防潮。
西方嘅哥德教堂,一律朝西,反而石室朝南面嘅珠江。據分析可能係廣州城市軸線起作用。因為當年教堂係廣州至高嘅建築之一,相當今日嘅中信大廈、廣州塔,兼且喺城市軸線上。如果朝西,就會破壞城市格局,更加喺當時反感西洋嘅市民眼中顯得篤眼,畢竟佢要傳教,要融入本地。
最損最嚴重嘅係玻璃。廣州淪陷時,有部日本機撞咗塔尖避雷針,墜喺教堂前面嘅滄海茶樓爆炸,震碎咗啲玻璃;1949年國民黨軍隊撤退廣州,炸附近嘅海珠橋,又震碎咗啲玻璃。
文革嘅損毀最嚴重,呢度停曬宗教活動,所有宗教油畫撕爛咗,剩低嘅窗全部打爛曬,樓頂石獅排水口畀鐵鎚敲碎,教堂收藏嘅經書、佈道用嘅有跪板嘅長凳、祭臺、祭具、聖像、神功亭堆喺教堂內燒曬,將部分石壁、石柱燒到爆,雖然修復過,至今重見到燒過嘅痕跡。之後呢度變成垃圾場。
此外原先教堂嘅附屬機構關曬,教會學校收歸國有,神學院關閉。石室到一德路前面嘅馬路仔,原先叫聖心路,長58米,闊18米,文革時廣州地名畀當局改到亂七八糟,1966年聖心路改名做勞動路,即係話無救世主,全靠勞動人民,至今無恢復個名。教堂週邊都係批發市場,環境好亂。
石室經歷過三次大修。第一次上世紀20年代將屋頂、大樑、東西塔樓梯換成石屎結構,喺教堂外東、西、北加多個鐵枝護欄;第二次上世紀80年代國務院宗教局撥咗15萬恢復教堂。
第三次係2004年開始到2006年秋天,係教堂目前最大嘅修葺,拆曬屋頂、大樑,原樣做過,防止屋頂漏雨;其次係更換600平方米嘅玻璃窗,原先玻璃窗係19世紀從法國入口嘅,不過無曬,因為中國缺有整教堂彩色玻璃經驗嘅公司,就交由菲律賓來做。原先嘅玻璃窗下面用拉丁文、法文講明窗上嘅聖經古仔,而家變成英文。此外裏裏外外都翻新過,包括西塔換咗國產鐘錶。另外週邊嘅環境整治過,企理過之前。
每日日頭開放畀公眾,唔做彌撒期間,遊客可以隨便參觀,不過教堂內禁攝影;做彌撒時唔準喺堂內四圍行,不過非教徒可以參加彌撒。復活節、聖誕節當日會有好多人來教堂,甚至要排隊入場,因為多人,會教友優先,教外人士有請離場,不過如果在場非教友唔多,亦都可以入內參加。
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